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兑卦代表海洋、河流。
在宇宙间,除了这八个大现象以外,再找不出第九样大的东西了,这只说大的,不说小的,如说小的,西装亦一卦,灰尘亦一卦,那就多得很,不能再讲了。
大的现象只有八个,没有九个,亦不能七个,只有八个卦,而且都是对立的。
可是这八个现象,变化起来就大极了,是无穷的,不能穷尽的数字,变化当然也是无穷无尽的。
现在看伏羲八卦方位图。
这个卦图以前是不用的,在唐宋以前没有看见过,在宋以后才出现这个图。
过去研究《易经》,只研究《周易》,研究的人多构成自己的图案,到宋朝以后,宋版的《易经》始用这里的图案,变化就从这里来的。
其次,我们懂了&ldo;卦者挂也&rdo;的道理以后,再来看《易经》的卦,不必那么严重,但亦不简单,要轻松地去看。
《说卦传》:
天地定位。
山泽通气。
雷风相薄。
水火不相射。
八卦相错。
后面是文王八卦方位图,八个卦排列的位置不同:
《说卦传》:
帝出乎震。
齐乎冀。
相见乎离。
致役乎坤。
说言乎兑。
战乎乾。
劳乎坎。
成言乎艮。
伏羲八卦方位图又名&ldo;先天八卦&rdo;,文王八卦方位图又名&ldo;后天八卦&rdo;。
先天八卦
什么叫&ldo;先天&rdo;?以哲学的观点说,宇宙万物没有形成以前,即是所谓的先天,有了宇宙万物,那就是后天了。
换言之,我这个人,在母亲未生我以前,是我的先天,生了我以后,就是我这个人的后天。
在娘胎里是先天,离开了娘胎是后天,这是先天、后天的观念。
先、后天这两个名词,只是一种代号的作用,以逻辑来说,这只是一种界说,用以划分出阶段范围而已。
伏羲的&ldo;先天八卦&rdo;,画在纸上是平面的,看起来好像毫无道理。
假如有一种仪器,使其立体化,就更容易表现出它的精神了,现在写在纸上的,只不过是一种符号。
譬如现在的乾卦,是三这样的三横,但在古代却并不一定是这样画的,像我们在甲骨文中看到的囗和囗都是乾卦。
所以大家不要把卦看得那么呆板严重,好像说门口挂上八卦,把鬼都可以赶跑,那是我们人的伟大,不是卦的伟大。
不过到现在,对于卦的符号,我们已经确定下来了。
字是写的,卦是画的,所以我们叫作画卦。
人类原始的时候没有文字,中国的原始文字都是图画,像&ldo;鸟&rdo;字,原来就画成一只鸟的样子,日月山水舟车虫鱼都是这样,可知中国文字的起源就是图画。