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第17章（第3页）

我还是第一次在师父面前心甘情愿地领错。

师父轻叹一声，道：“罢了，这次也怪为师安排不周所致，你以后好好听为师的话就行了，对了，你这次虽然走火入魔，但天眼算是打开了，不过…在短期内你且不可使用，待为师传你一道净心咒，每晚念上三遍，并冥想三个时辰，至少半个月以后才能没事。”

我重重点头，哪里还敢说半个“不”

字，但听到师父说我这次已经开了天眼，心里那个美滋滋，想必在师父心里，已然认定我为正式的茅山弟子了吧，嘿嘿…

当晚，师父传给我一套净心法咒，我规规矩矩地念了三遍，并冥想三个时辰，这个三个时辰，我摒弃所有杂念，真正将自己的心神和念力放置在一个无我的状态下，至此，师父倒是很满意。

总算是开了天眼，那以后我就不用一个跑到山顶上受罪了，说也奇怪，这次开了天眼，似乎心里每次在想问题时总是通彻通透，师父所指意思我一听便知，而且我感觉腿脚上的功夫也渐渐增加了不少，没等师父开口，我自己就将碎石布袋内加了两倍重量，但师父说了，再过几天就无须再用这两个碎石布袋了，到时他要正式传我茅山不传秘术和闻名道门的茅山剑法，茅山剑法主修三清剑法，此为茅山弟子出门在外护身所用，和做法时需要配合三清剑法来使道术增加威灵。

茅山秘术撇开三茅之分，其中以符箓为最具代表性，多用咒术秘法来驱鬼镇邪，其中多是攻击性极强的道术，其中霸道凌厉名传天下，这也是茅山密宗主修的内容，而茅山显宗则主修《上清经》里面一些修仙练道的道法，则以这些驱鬼镇邪的道术为旁辅助，或许这也是两大宗派分支的不同与不和所在吧。

夜晚的星月还是那么的冷薄，但是我却感觉心里暖融融的，似乎因为我感觉和师父的关系越来越近的原因吧，越是了解师父深入，越是发现师父并非是个没有感情的人，他严肃的外表下还藏着一颗济世为怀的仁慈之心，只是先前我忽略了那些内在的东西，而是专注在他的严肃之中了。

姜家庄的村长给我们准备的一些干粮紧紧十余日就见底了，至那天我开天眼差点走火入魔，又是十余日过去了，没有吃食，我们只能寻找一些商道走，希望能在茫茫大山大荒原中遇到一些人家，然后化点吃食，光吃山果野味其实还是很难熬的，因为有的吃纵然好，但若是一天半天的连一滴水都找不到，那才是真正的难熬。

纵使师父的道法如何精湛，纵使我们都是修道济世之人，但俗话说三分钱还难倒英雄汉呢，何况我们都是肉身凡胎的普通修道者呢。

寻找食物，和赶路，是我们这些天唯一可以做的事，也是不得不做的事，时间不断的流逝，我们也不知何时能赶到山西桐窑镇，找到师父所说的镇山之宝“九老仙都君印”

，那个怪老头虽然得到了玉符，但他还不是要去继续寻找镇山之宝，到时若是又被他抢先一步得到，那师父一定会更加失落的，何况还有一个隐藏在背后的神秘人，就是那个给萧秉生写信笺的人，他既然知道九老仙都君印在桐窑镇，那么…他若是亲自去寻找，肯定更加快捷的找到，到时我们辛苦奔波一趟必然会落空！

这几天我已经取下了碎石布袋，还真是，现在我走起路简直可以用健步如飞来代替，而且感觉全身总是有用不完的劲儿似的，师父他肯定是无所谓走快走慢，反正对他来说，不管走多少路都不嫌累，倒是卜一缺，人胖没办法，一路上不停地抱怨，每次都是因为他累的实在不行才停下休息一下，这下我在卜一缺面前的优越感再次升起，总算可以有件事可以在他面前显摆一下了。

再次走出一片群山时，我们终于看到了一个盆地状的小山村，如此，我们应该高兴才是，谁知师父却是眉头紧皱地盯着眼前盆地内的小山村，由于是临近傍晚，我倒是看着小山村祥和安宁，而且景色也异常的不错，但师父看了半天，才缓缓吐出几个让人难懂的字眼：“奇怪，居然是金断雷？！

为什么是金断雷呢？”

金断雷？

我忙问道：“师父，你说什么呢？什么金断雷啊？”

师父当即微微笑道：“你们别东张西望，仔细听听，这可是纯正的山西乡间折子戏呢，呵呵！”

第十二章金断雷（二）

戏？我顿时错愕，敢情师父听到了下面有人在唱戏？

果然，我定下心，仔细聆听一下，确是有一丝丝细微的曲腔传来，这个曲腔很是生涩，我在十八里村时就听过老人们唱过快板书，真正的戏曲还真没见过，就只听说见过世面的人言称唱戏的人都是演什么像什么，帝王将相唱百家，鬼神若仙道人伦，心念一起，我忙笑问道：“师父，你怎么知道那是什么折子戏呢？难道你听过吗？”

此话似乎勾起师父久违的回忆，他淡淡点头，道：“为师早些年曾游历天下，对各地的民风民俗也略有耳闻，特别是周列天下的名川大山，以及各地的乡风传统，当然戏曲也在其列，嗯，正巧我们今日来到山西界，天色不早，此地暂且借宿一晚，也让你们见识一下山西的乡间戏曲吧。”

我们一边走着，卜一缺倒也饶有兴致道：“杨道长，我也曾听师父说过，北方的戏曲曲种有很多，除了我们熟知的京剧昆腔、豫剧曲调、山东大鼓，倒不知这山西都有哪些唱腔，对了，这个村子里唱的是什么腔调呢？”

师父微微一愣，难得地笑了笑，道：“嗯，看来李道长当年的远行也对各地的民风民俗颇有见地，其实各地的民间唱腔都是种类繁多，倒是这折子戏在各个地方流传极广，所谓折子戏，乃是将整台戏中取其一段精华唱腔演唱，一折便是一段，这样唱起来方便，也能让观众更加听出其中味道，要说山西的曲种，大致是蒲剧、晋剧、北路梆子较具代表性，前面这个村子里的唱腔多半是晋剧吧，其实我也不是很懂这个，我们前往一看便知。”

这次我算是对卜一缺的见识深深佩服，没想到他对道术一窍不通，却对人情世故如此通晓，好歹还能和师父聊上几句，我自己深感自己和那河中的土鳖差不多，活像个土傻帽，不过我相信卜一缺这些见识我早晚能够知晓，甚至，远远超越他…

这个山村也算是一派富庶之貌，田园地头皆是置办得井井有条，沟壑栅栏牛羊猪狗，家家都是大院套小院，至少在我看来，比其我们那十八里村是要宽裕许多了。

奇怪的是，虽然村子里有唱大戏的声音，却根本没有热闹的喝彩声和喧哗之音，难不成这里的人口稀少所致？还是这里唱大戏本就很普通？

这些都不得而知，也无从打听，因为我们一路走进村子，连个大活人都没碰到，除了家家户户燃起的炊烟可以证明，这里不是个荒村罢了，师父和卜一缺对里面唱戏的很感兴趣，所以他们就一直向村子里面走，我虽然想说先找家人谈谈借宿的事，然后弄点吃的什么的垫垫肚子，然后再去看戏，可是为了表现我也对唱大戏不排斥，只好跟着去了。

不大不小的山村子也有上百户人家，在穿过一条小巷后，终于在村子的中心空地儿，看到一个高大气派的大戏桩，这一看倒是把我看呆了，只见那戏台上的人身着奇奇怪怪的衣服，有花的有白的，反正都不是现代人穿的那种，或许这就是老人们常说的古人穿的衣服样式吧。

“咿咿呀呀…”

虽然听不懂他们唱的什么，但是韵律很是优雅婉约，时而拉长声腔，时而声音一顿，我一时兴起，不时有心而发地呵呵傻笑起来。

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