彭懿是一位归国的留日学生。

他在日本选修的课题就是魔幻文学或幻想文学。

在他自己的一部魔幻小说的前言里，彭懿曾介绍过这种小说，大致就是&ldo;当代聊斋&rdo;。

彭懿本人也说也练，出版有《半夜别开窗》，《与幽灵擦肩而过》等魔幻小说。

所以看到他成为这样一套&ldo;大幻想文学&rdo;的特约主编，笔者一点也不奇怪。

彭懿是国内在这方面极少的专家之一。

为什么说纯幻想文学就是中国科幻文学的挑战呢？这要从西方纯幻想文学的源流说起。

在西方，由于创作上限制少，纯幻想文学一直从古代神话中演变过来，是通俗文学的主要组成部分。

象马克吐温、布尔加科夫这个级别的文学大师都创作过纯幻想文学。

类似题材的纯幻想电影也是娱乐电影的重要内容，如《人鬼情未了》等都为中国观众所熟悉。

不少科幻作家如爱伦坡等也同时创作纯幻想作品。

纯幻想文学发展至今，其主要特点是以现代生活为背景，以神怪故事为主线，经常在人鬼相隔、神怪斗法中展开情节。

因此基本上是当代背景的魔幻小说。

这也不难理解，虽说是&ldo;纯幻想&rdo;，但总要有自圆其说的逻辑线索。

这种线索不从现实中提取，不通过&ldo;科学幻想&rdo;来自造，那么最好就求助于鬼神。

所以不同文化背景的纯幻想作品往往请出各自传统中的神怪。

比如香港的僵尸电影和西方的吸血鬼电影之不同就是一例。

只有到了最近，在象《梦境犹存》之类的最新作品中，作者才表现出完全超脱传统文化的束缚，自创神怪世界的企图。

在中国当代，纯幻想文学，或者说魔幻文学，比之科幻文学更为凋零。

你想，科幻文学尚且经常被视为&ldo;伪科学&rdo;、&ldo;反唯物论&rdo;，讲神说鬼的小说岂能逃过大棒。

所幸的是中国作家久经历练，对此禁区连碰都不碰，结果也没听说什么人因为写魔幻文学而成为文化上的&ldo;烈士&rdo;。

就这样，一直到了思想已经相当解放的当代，纯幻想文学领域出现了彭懿这样的先驱者，以及《新聊斋》之类个别的创作阵地。

从百花齐放的角度出发，我们当然欢迎一种新的文学品种能在中国发扬光大，但也要看到它将给中国科幻文学事业带来的冲击。

首先，一大批作者可能离开科幻阵营去写魔幻文学。

因为即使是今天中国科幻阵营中的主力作者，也有相当一部分人因为科技知识的薄弱并不适合写科幻，而更适合自由奔放地写纯幻想小说。

由于纯幻想文学势力不兴，现在他们还必须煞费苦心地给小说中的情节找&ldo;科学依据&rdo;，以求在纯科幻杂志上发表。

以后他们可以不再戴着镣铐跳舞，在魔幻文学中找到自己的新天地。

其次，魔幻文学也会带走相当一批读者。

长期以来，中国科幻界人士将科幻文学的特点定位于幻想，除了逻辑上的某些误解外，没有纯幻想文学的竞争也是一个重要原因。

这种定位的结果是中国的科幻小说主要以吸引缺乏定性的青少年学生读者为主。