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因为子受把原文的“策勋十二转,赏赐百千强”
抹去,直接跳到了“纣王问所欲,木兰不用诸侯王,愿驰千里足,送儿还故乡”
。
这说明纣王连赏赐都没提到,祭太庙敷衍了事,问了木兰要什么就没后文了。
即使木兰不要赏赐只想回家,怎么也得派点车马送送。
然而都没有。
这样的君王,肯定昏庸。
虽然将木兰代父从军的优秀形象表达的淋漓尽致,但子受看过不少历史网文,女人在古代的地位一向很低,堂堂帝王为女人说话,动了男人的蛋糕,还从军,还当了将军,这诗一出,肯定要遭人诟病。
殿中一时无声。
子受想着,群臣应该是被自己震惊到了。
是的,群臣的确是被震惊到了。
他们之前看到纣王在女娲像面前露出丑态,已经有人忍不住劝谏了,可看到这诗后,纷纷愧疚得不行。
哪是什么丑态亵渎,明明是以木兰做比喻,特意写诗来赞美。
木兰代父从军退敌于国门,救万民于战乱,女娲娘娘则是采五色石补天,救天下于水火。
以宰相商容为首,一阵山呼。
接着商容老泪纵横,出列道:“老臣请驾拈香,祈求福德,使万民乐业,雨调风顺,兵火宁息,今陛下作诗,虽不符天子巡幸祈请之礼,但赞美圣明,尽表虔敬之诚……”
接着就是群臣齐声道:“大王圣明!”
……
第3章换帅
三十三天外,太素天,娲皇宫。
女娲往火云宫朝贺伏羲炎帝轩辕人族三圣而归。
下了青鸾鸟,坐于宝殿,玉女金童朝礼完毕。
瞥见下界女娲宫粉壁上诗句,轻声念了一遍。
女娲对人间的事情本不上心,没想到人间还有如纣王一般的人能够理解自己。
诗中塑造了一位替父从军的不朽的女英雄形象,既富有传奇色彩,而又真切动人。
木兰既是奇女子又是普通人,既是巾帼英雄又是平民少女,既是矫健的勇士又是娇美的女儿。
她勤劳善良又坚毅勇敢,淳厚质朴又机敏活泼,热爱亲人又报效国家,不慕高官厚禄而热爱和平生活。
这不是和自己一样吗?
女性又怎么了?女性里也有木兰这般的英雄人物,也有如自己一般的天地圣人。
女娲越看这诗,越是喜欢。
国难之际,是木兰代父从军女扮男装建功立业,保卫国家,国民得以安居。
天塌地陷,是自己不忍生灵受灾,炼出五色石补好天空,折神鳖之足撑四极,平洪水杀猛兽,万灵始得以安居。
至于子受刻意在诗里留下的昏君形象,直接被女娲忽略了。
诗歌,肯定要有艺术加工,在女娲眼中,这个昏君形象是纣王为了丰满木兰的英雄形象而不惜丑化自己,一个能写出这种诗的君王,怎能是昏君呢?
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