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第17章（第1页）

布瓦尔图说，几乎可以肯定，真相并非如此。

我怀疑，有明显的证据表明，这个世界的平均智慧、大众节操在下滑;而且可能会一直这么下滑下去。

这个种族已经活在过去了。

所有现代世界伟大的创意理念都在几个世纪前就构思出来了。

从那个时候起，就一直应用这些理念来改变世界;但是这些哗众取宠的发明中没有一个是建立在最大程度地洞察整个过去思维进程的基础上的。

布瓦尔图承认，最近，有一批革命性的科学发现和科学理论问世，但是他说，没有一个包含真正创新的原理。

那些不过是对于众人皆知的原理进行了重新组合而已。

几个世纪前发明的科学方法技术成熟，非常强大，即使今后几百年的工人都缺乏独创能力，使用这些科学方法也能继续收获累累硕果。

但是，科学界不像道德活动和实践活动，后两者精神水准的衰退才是最严重的。

至于我自己，由于有布瓦尔图的协助，我已经在一定程度上学会了欣赏那个神奇年代的文学了，那是许多个世纪前的年代了，那时各个国家的艺术、哲学、宗教似乎都处于鼎盛时期;那个时候一个民族接着一个民族改变自己的整个社会秩序和政治秩序，以便为全人类的自由和繁荣提供保障;那个时候，一个国家接着一个国家冒着被摧毁的危险，勇敢地解除武装，一一收获了和平和昌盛;那个时候，警察机关被解散，监狱改建成图书馆和学校;那个时候，武器，甚至锁和钥匙都成了博物馆里的展览品;那个时候，世界四大国教神职机构公开了他们神秘的宗教仪式，把财富分发给穷人，成功地领导了倡导团结一致的运动;那个时候，有一种无牧师、无信仰、无上帝，追求世界团结和默默崇拜的新宗教，农民、手工艺者、教师则成为与之相称的谦逊支持者。

大约过了五百年后，锁和钥匙、武器和教条，统统开始回归。

黄金时代留下来的只有下美好的、令人惊叹的传统，以及一套被现在可悲地误解了的原理，这两样仍是这个狂乱世界中最有影响力的事物。

那些把精神衰退归因于宇宙射线的增加的科学家们断言，如果种族能在几个世纪前，即当科学还在最活跃期之前就发现了科学的话，那么现在就会平安无事。

科学会很快控制住工业文明带来的社会问题。

科学不仅会创造一个&ldo;中世纪的&rdo;乌托邦，还会创造一个机械化程度更高的乌托邦。

科学一定会发现如何应对过量的宇宙射线，有效防止衰退。

但是科学来得太晚了。

然而，布瓦尔图却怀疑，衰退的原因应该从人性本身上找。

他倾向于认为，这是文明带来的后果，在改变整个人类生存环境的时候，看起来是变得更好，但是科学却在不经意间导致了与精神活力相克的事态。

他并没有假装自己知道灾难究竟是起因于人工食品的增多，是由于现代社会神经压力的增加，是因为自然选择的干涉，还是由于吃不了苦、不够坚强的儿童抚养问题，或者别的什么原因。

也可能这些相对比较近代的影响都不是根本原因;因为证据明确表明，最迟在科学发展的最初期，衰退就已经开始了。

也可能是因为黄金时代本身存在的某些神秘因素引发了腐坏。

他说，甚至可能是真诚的社会本身引发了毒性，在完美社会中成长起来的年轻人，在名副其实的凡尘&ldo;上帝之城&rdo;中成长起来的年轻人必然会对道德和智力的懒惰产生反感，必然会反对浪漫的个人主义和赤裸裸的恶行;一旦这种性格落地生根，科学和机械化文明就会加快精神的腐朽。

就在我离开类地星球之前不久，一个地质学家发现了一个非常复杂的无线电装置的古老图解。

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