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第39章（第2页）

拉米雷斯能够幸存有一个重要原因：许多西班牙人会认为真正&ot;臭&ot;的不是拉米雷斯，而是想把他&ot;搞臭&ot;的社会党人。

也幸亏他活在一个已经民主的国家时，拉米雷斯不会&ot;臭&ot;了，只是&ot;糗&ot;了。

糗得够呛够难堪，但并不致命。

韬光隐晦一阵子再重出江湖，可以仍是一条好汉。

警察国家和民主国家绝对相似的地方却是：唉，人真的很脏，不管在什么制度下。

为了争夺权力而使用最卑劣的手段显然是原始人性的一部分，民主制度并不使人变得干净一点点。

它唯一做到的只是，承认人真的很脏而以监督和制衡来防止脏的绝对扩散。

尽管如此，若没有这个最低保障，我们用什么来维系人的脆弱的尊严呢?

总编辑们，请保重!

1998年

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懵懂的时候

懵懂的时候

1

街道是空的，空下来让英雄行走。

人群密密麻麻挤在两旁，踮起脚尖，伸长着脖子，眼睛望向远伸的空街，充满兴奋。

头上乌云密布，暴雨急打下来。

十六岁的瑞典少年夹在情绪紧绷的德国人群里：&ot;没人在乎那暴雨，所有的热切、所有的光荣，集中在一个人身上。

他站在黑色的车上，慢慢驶进广场。

他看着那大声呼喊泪流满面中了魔似的群众……他踩过红地毯，步上讲台。

突然之间整个安静下来，只有雨打石地的刷刷声。

领袖，说话了。

&ot;

&ot;我从来没见过那样强烈的情感爆发，&ot;瑞典少年说，&ot;我和别人一样大声欢呼，一样举手行礼，一样感动地大哭，一样爱死了这一切。

&ot;

这是1934年的德国古镇魏玛。

瑞典少年带着满腔憧憬乌托邦和伟大的激情回到故乡，发现他身边的人和他一样地雀跃。

长他数岁的哥哥成立了瑞典纳粹党，身为牧师的父亲以投票支持。

他的老师每年夏天赶到德国去参加党卫军开会，他的亲戚长辈们在茶余饭后热烈地讨论纳粹德国的美好。

十多年之后，当人们终于不再怀疑纳粹确实屠杀了数百万犹太人的时候，印格玛还固执地说那是反纳粹的恶毒宣传。

等到证据堆积如山，多到他哑口无言的时候，他就陷入一种绝境：他开始怀疑所有曾经信仰过的东西，而且对他自己，充满了蔑视。

2

印格玛出生在一个牧师的家庭里。

牧师将他宗教信仰中人臣服于神的关系直接运用到家庭中，形成子臣服于父的关系。

犯错、处罚、忏悔、赎罪，是印格玛的烙印。

若是湿了裤子，小小印格玛得整天穿着一条小红裙作为一种羞辱。

犯了错，家法是一支扑打地毯灰尘的藤条。

孩子脱下裤子，趴在地上一个垫子上，被按住头和手脚，然后由父亲施刑。

藤条过处，皮开肉绽，再去上药。

较轻一点的惩罚有多种形式：不让吃饭、打手、撕头发、禁声禁足。

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