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第61章（第2页）

小一郎回答得很简单。

事实上，小一郎也曾为之大伤脑筋。

几乎每天都有佛教大乘教派的名刹、皇室的嫡传寺院一条院，以及春日神社等等，找上门来，向小一郎诉苦，告状。

而且哪一桩都是棘手难办的。

&ldo;把土地还我！

&rdo;

找上门的大部分人都是为了这个目的。

就连小一郎分给家臣的封地，他们都会说：&ldo;您把那个村子随便分给别人可不行啊。

一百年前，那是本寺院的领地，您要看证据的话，我这里有。

请您务必还给我们。

&rdo;如果一一照他们说的去办，那么小一郎在大和的领地恐怕会丧失殆尽的吧。

况且，他们这么说，究竟有没有法律根据呢？

小一郎不同于其他大名，他在这个问题上，不能不伤脑筋。

在战国时期一百年间，天下六十余州中，原本属于寺院、神社、皇室以及贵族等所有的土地，全部被当时各国的大名侵吞了。

战国大名的经济地位，正是建立在这一基础之上的。

丰臣秀吉结束了这一群雄割据的战国时期，建立了统一的政权。

大和各家寺庙跟神社对小一郎说：&ldo;所以说，请您回复到战国之前那样嘛！

&rdo;

然而，由于时过境迁，情况的变化，象这种前一时代的土地所有权，可以说是早已分化而变得无效了。

来向丰臣政权算这笔帐，乃是找错了门。

真要算帐，那恐怕只能到那些战国时期曾在这大和地方任意侵占别人领土的、而今早已死去了的英雄豪杰们的墓穴里去算了。

小一郎是丰臣政权在大和的代表，他对于这些人的种种请求，尽量做到洗耳恭听；对于那些合理的要求，有时也把土地还给他们一点。

但是，人的欲望是没有止境的，小一郎越对他们客气，他们就越认为软弱可欺。

于是，找上门来的人摩肩接踵，不绝于途。

他不能把这些找上门来的人，冷冰冰地顶回去。

因为，这些大的寺院，和其他地区不同，它们或是佛教某一宗派的开山寺院，或是由皇公贵族的近亲担任住持的寺院。

也就是说，它们和京都的朝廷是一家人，拒绝这些人，也就是拒绝朝廷。

丰臣政权是建立在拥戴朝廷的基础上的。

小一郎是这个政权的成员之一，自然不能那样做。

秀吉说道：&ldo;他们说的这事儿，可真不好办哪！

&rdo;

照秀吉的解释，那就是：过去是过去，现在是现在。

丰臣政权采取了这要的原则：过去的权利，由于百年来的战乱，应看作早已付之流水。

这个新政权重新馈赠给他们土地，然而这和过去的事情是无关的。

本着这样的原则，秀吉对于朝廷，也重新献上从前曾经是皇室和贵族的土地。

朝廷的王公贵族对此都极为高兴，虽说他们的远祖享有过荣华富贵，然而这几代以来，却一直过着衣不蔽体、食不裹腹的贫困生活，与此相反，现在是好多了。

不过，奈良的大寺院的那些贵族们，却对历史上有过的权利，十分固执。

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