了来，可是实在觉得没有什么好处。

因为这种情形，既不广收罗，又是颇吝

啬，所搜的书清朝的别集一部分一总只有百五十部，其中还有部原是家

藏旧有的。

看同乡人的文集，有什么意思呢?以诗文论。

这恐怕不会有多大意思。

吾乡近三百年不曾出什么闻人，除章实斋是学者外，‐‐因为我所说的只是

山阴会稽的小同乡，所以邵念鲁也没有算在里面，‐‐只有胡天游王衍梅几

个人略有名声，最近则李慈铭，但这些大都还是一种正宗里的合作，在我既

然不懂得，也不感到兴趣，《越缦堂日记》或者要算是例外。

近代的人用了

传统的五七言和古文辞能够做出怎样的东西呢?载道，或者是的，不过这于

我没有缘分。

要能言志，能真实的抒写性情，乃是绝不容易的事。

高明如陆

放翁，诗稿有八十卷之多，而其最佳的代表作据我看来还只是沈园柳老不飞

绵等几章，其他可知矣。

还有纪事与写景呢?事与景之诗或者有做得工的，

我于此却也并没有什么嗜好，大约还是这诗中的事与景，能够引起我翻阅这

些诗文集的兴趣。

因为&ldo;乡曲之见&rdo;，所以搜集同乡人的著作，在这著作里

特别对于所记的事与景感到兴趣，这也正由于乡曲之见。

纪事写景之工者亦

多矣，今独于乡土著述中之事与景能随喜赏识者，盖因其事多所素知，其景

多曾亲历，故感觉甚亲切也。

其实这原来也并不限于真正生长的故乡，凡是

住过较长久的地方大抵都有这种情形，如江宁与北京，读《帝京景物略》于

其文章之外也觉得别有可喜，只是南京一略未得见，乃大可惜耳。

但是诗文集中带有乡土色彩的却是极少，我所看过的里边只有一种较可

取，这乃是家中旧有的一部，是作者的儿子在光绪丙戌（1886）年送给先君

的。

书名《洗斋病学草》，凡二卷，光绪甲申刊，题踵息道人著，有自序，

有道装小像，以离合体作赞，隐浙江山阴胡寿颐照八字。