曾良，把它纪录了。

&rdo;曾良是芭蕉的弟子，和他一起旅行的，也是个俳人。

近来他的旅行日记也发见了，可是却没有记着这一条。

他的日记也记的很是

仔细，说芭蕉在市振左近的河里把衣服弄湿了，晒了好一会儿，记的很详细，

却不见有游女同宿这件事，也并不纪录着那一首俳句。

这是怎么的呢?芭蕉

研究者获原井泉水解说得好，他说我们以前不知道，种种揣摩臆测，附会解

释，实在上了芭蕉的当;要知道这不是普通的纪行文，乃是纪行文体的创作，

以文学作品言实是不朽的名著。

这话实在是不错的，后世有人指摘卢梭和托

尔斯泰的不实，契利尼有人甚至于说他好说诳话大话，然而他们的著作不愧

为不朽，因为那是里边的创作部分，也就是诗。

西洋的诗字的原义是造作，

有时通用于建筑，那即是使用实物的材料，从无生出有来，所以诗人的本领

乃是了不得的。

古代有些作者很排斥诗人，听说柏拉图的理想国里，不让他

们进去，后来路喀阿诺斯便专门毁谤他们造谣，把荷马史诗说成全是诳话，

这是不足为奇的事。

十九世纪的王尔德，很叹息浪漫思想的不振，写一篇文

章曰《说诳的衰颓》，即是说没有诗趣;我们乡下的方言谓说诳曰&ldo;讲造话&rdo;，

这倒是与做诗的原意很相近的。

要有诗趣便只好说诳，而这说诳却并无什么

坏意的，只是觉得这样说了于文章上更有意思，或是当初只是幻想着，后来

却仿佛成为事实，便写了进去，与小孩子的诳话有点相同;只要我们读者知

道真实里还有诗，便同荻原一样感觉又上了作者的一个大当，承认自己是个

傻子，这也就好了。

我在这里说了一大篇的废话，目的何在呢?那无非想来说明回想录不是

很好写的东西。

可是读回想录也并不是怎么容易的一件事情，回想录要想写

得好，这就需要能懂得做诗，即使不是整个是诗人，也总得有几分诗才，才

能够应付裕如。

但是关于这个问题，我却是碰了壁。

我平常屡次声明，对于

诗，我是不懂的，虽然明知是说诳话的那些神话、传说、童话一类的东西，

却是十分有兴趣。

现在因为要写回想录，却是条件不够，那么怎么好呢?‐

‐我想，这也是容易办的。

好的回想录既然必须具备诗与真实，那么现在是