龙）一书，说的更淋漓尽致，今录其一部分于下：

当虏之初起也，彼密我疏，彼狡我拙，彼合我离，彼捷我钝，种种

皆非敌手，及开铁一陷，不言守而言战，不言战而且言剿。

正如衰败大

户仍先世馀休，久驾人上，邻居小民窥见室中虚实，故来挑搆，一不胜

而怒目张牙，诧为怪事，必欲尽力惩治之。

一举不胜，墙垣户牖尽为摧

毁，然后紧闭门扇，面面相觑，各各相讥。

这一个譬喻很有点儿辛辣，仿佛就是现今的中国人听了也要落耳朵吧。

以上所说的抗清的一方面，另外还有投清的即上文所谓扣其马首的一方

面。

卷四《与梅长公巡抚》云：

虏踞遵永未必无归志，奈衿绅从叛者入胡则有集枯之虞，舍胡则有

赤族之患，所以牵缠不割耳。

又《与陆凤台尚书》云：

世庙虏警，其来其去不越十六日。

虏初阑入时举朝虽皇皇，料其不

能久居，亦或与庚戌等，孰意蟠踞至此。

总之白养粹等去中国则为亡虏，

不去中国即得赤族，此所以牵挽不舍耳。

又《通傅元轩本兵》云：

奴虏披猖，阑入内地，我以七八十年不知兵之将卒当之，不特彼虎

我羊，抑且羊俱附虎，如永遵二郡上自缙绅下及走卒，甘心剪发，女请

为妾，子愿称臣，牵挽不放胡骑北去者四越月于兹，言之真可痛心，想

老公祖亦不禁其发之欲竖也。

陶路叔的文章不知道说他是那一派好，大抵像王谑庵而较少一点古怪

吧。

在这两卷尺牍里就有好些妙语，如卷四《通张葆一巡抚》云：

弟处此譬之老女欲与群少年斗脂竞粉，不特粗眉不堪细画，亦觉宿

酒不比新篘，高明何以教之?

又《与张人林年丈》，说家叔荣龄领乡荐后不得意，在睦州做广文先生，有