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第192章 水晶器坊（第2页）

一日，忽见—红袍人立于日中，成祖大恐，红袍者说道：“臣及浙江按察使周新也，奉上帝命，以臣忠直，敕为浙江城隍之神，为陛下治奸贪吏。”

于是周新遂成为杭州城隍神，民间有人作诗颂曰：“威灵赫耀浙东西，正直无私莫与齐。

寒铁至今称冷面，生前死后庇南黎。”

霍光

霍光为汉朝的大将军，原受奉于上海金山神庙，后金山神庙辟为城隍庙，霍光遂被视为城隍，今城隍庙一部分为豫园商场，一部分已回归上海市道教协会。

秦裕伯，直隶大名府（今河北大名府）人。

元末战乱纷纷，遂避难于扬州，辗转反侧来到上海。

明太祖洪武（1368-1399年）二年（1369年），被召为代制。

后为陇州知县至终。

清顺治（1644-1622年在位）十年（1635年），倭寇犯奸，王总兵诬民通贼，周巡抚轻信贼言，将于黎明前纵戮百姓。

适时，秦裕伯显圣，摇首数四，周巡抚吓得魂不守舍，遂将百姓全部释放，上海市民感激这位救命恩人，将其奉为城隍神。

史迹见于《上海县志》。

杨椒山

杨椒山，原名杨继盛号椒山，河北容成人。

明嘉靖（1522-1567年）年间考中进士，任兵部员外郎。

椒山为人正直，为官清廉，不畏残暴，后因弹勤奸臣严嵩而被锦衣卫逮捕入狱。

在狱中，受尽酷刑，体无完肤，毫不畏惧，破碗自割其肉，“肉尽，筋挂膜，复手截去”

，令剖子手心惊胆战。

三年月，年仅四十岁的杨继盛被昏君奸臣残害。

临刑前，凛然牿气曰：“浩气还太虚，丹心照千古。

生平未报恩，留作忠魂补。”

燕都（北京）人民感而泣之，封其为城隍而祀之。

事迹见于《明史》。

土　　地

土地神又称土地公或土地爷，在道教神系中地位较低，但在民间信仰极为普遍，是民间信仰中的地方保护神，流行于全国各地，旧时凡有人群居住的地方就有祀奉土地神的现象存在。

土地神源于古代的“社神”

，是管理一小块地面的神。

《公羊传》注曰：“社者，土地之主也。”

汉应昭《风俗通史·祀典》引《孝纬经》曰：“社者，土地之主，土地广博，不可遍敬，故封土为社而祀之，报功也。”

清翟灏《通惜编·神鬼》：“今凡社神，俱呼土地。”

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