无论在成都，在汉中，在夔州，去诸葛亮的祠庙，都能看到古柏森森的景象。

确实，千山万木，除了松柏，又有什么树更能体现诸葛亮的高风亮节？反过来，除了像诸葛亮那样的贤良之士，又有什么人的祠庙坟墓，配得上这些青松翠柏？“武侯祠庙不可忘，中有松柏参天长”

（《夔州十绝句》其九）。

面对着眼前的松柏，缅怀诸葛亮的风范，诗人又怎么可能无动于衷？又怎能不借此抒写自己的抱负和感慨？

“孔明庙前有老柏，柯如青铜根如石。

霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。

云来气接巫峡长，月出寒通雪山白”

。

这几句诗，劈面而来，造语奇特，意境苍莽，形容古柏高大的形状，已难以为继；面对这样的巨柏，使人不得不叹为观止。

但是，又有谁想过，这棵古柏是在怎样的生态下长成的？云来月出，它度过了多少艰难的岁月？经霜沐雨，它经历了大自然多少洗礼？柯如青铜，根如铁石，它是怎样炼就了这身体魄？气接巫峡，寒通雪山，这是它向往奇险的境地？更有谁想过，今后，它又将遭遇怎样的命运？“落落盘踞虽得地，冥冥孤高多烈风”

。

它扎根大地，高耸入云，孤标高格，落落出群。

但冥冥之中，烈风正甚，只因孤高，磨难尤多。

“扶持自是神明力，正直原因造化工”

。

它能顶住风吹雨打，全赖神明的扶持；它正直不阿的天性，原是自然的伟力。

“大厦如倾要梁栋，万牛回首丘山重。

不露文章世已惊，未辞剪伐谁能送？”

大厦将倾，多么需要栋梁之材的支撑。

像这样的巨柏，即使它从不炫耀，但英采自露，已足以使人惊叹。

虽然它孤高无倚，但并不清高绝俗。

它不避砍伐，愿意献身，担负重任。

但是，它的心意又有谁能理解？没有万牛回首的牵引，又怎么能从山林中送出？“苦心岂免容蝼蚁，香叶终经宿鸾凤”

。

可悲的是，牛影不见，输送无门，反因一片苦心，招来蝼蚁蛀蚀。

但这棵巨柏，决不会因此枯萎，总有一天，它还会呼唤凤凰，栖宿在满枝香叶之上。

据史载，南齐明帝即位，诸王深感危惧，江夏王萧锋常忽忽不乐，作《修柏赋》以见其志：“既殊群而抗立，亦含贞而挺正。

岂春日之自芳，在霜下而为盛。

冲风不能摧其枝，积雪不能改其性。

虽坎□于当年，庶后凋之可咏。”

后遇害，年仅二十。

江□闻讯，流着泪说：“芳兰当门，不得不锄，其《修柏》之赋乎？”

（《南史?萧锋传》）杜甫这诗，同样也是写怀之作。

诗中人柏双写，句句是柏，处处是人，人乎柏乎，两不可分。

但由于他和萧锋的身份不同，因此所表现的情意也不相同。

对杜甫来说，问题不是防身，而是如何致身；不是如何保全自己，而是如何奉献自己的才能。

陆游说：“少陵，天下士也。

遭遇明皇、肃宗，官爵虽不尊显，而见知实深，盖尝慨然以稷、契自许。