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第29章（第2页）

人们对鲁迅的作品的认识，有一个过程。

有很长一段时间，大家都关注鲁迅的《呐喊》、《彷徨》和他的杂文，对鲁迅的《野草》、《故事新编》都觉得难懂，也不太重视。

到了20世纪80年代以后，人们对鲁迅的《野草》产生了浓厚的兴趣，到90年代，学术界越来越重视《故事新编》了。

这样的读者接受重心的变化，是很有意思的。

而在我看来，1936年1月出版的《故事新编》是鲁迅留给我们的最后一部重要的作品，很值得注意。

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因为是网上的现场讨论，很多问题都不可能展开。

现在，我们就继续往下说吧。

这位中学生首先注意到《故事新编》的题意，这确实是阅读与理解这部小说集的一个关键。

鲁迅在《故事新编》序言中说得很清楚：他的目的是要从&ldo;古代&rdo;采取题材来作短篇小说，所&ldo;拾取&rdo;的多是&ldo;古代的传说之类&rdo;。

在《〈自选集〉自序》里，更是明确指出，《故事新编》是&ldo;神话，传说及史实的演义&rdo;，〔1〕也就是说，要将古代神话、传说及史实，加以点染、虚构（&ldo;演&rdo;），以传达某种历史和现实精神（&ldo;义&rdo;）。

如果说&ldo;故事&rdo;（神话、传说、史实）是我们民族历史早期对外部世界及自身的一种认识，&ldo;新编&rdo;就是身处20世纪二三十年代的作者对这种认识的再认识，一次重写，一次古人与今人的精神相遇与对话，其间自然要渗透新的时代精神，以及作者个人的某些内心体验。

‐‐我们今天读《故事新编》，所要注意的正是鲁迅怎样把握古今的相通，在古老的&ldo;故事&rdo;中注入了怎样的时代的与个人的&ldo;气息&rdo;。

一

那么，我们就从那位中学生读不懂的《铸剑》读起。

鲁迅曾说自己写《故事新编》是&ldo;只取一点因由，随意点染，铺成一篇&rdo;，&ldo;叙事有时也有一点旧书上的根据，有时却不免信口开河&rdo;。

〔2〕但谈到《铸剑》却说自有出典，而且&ldo;我是只给铺排，没有改动的&rdo;。

〔3〕鲁迅自己回忆说&ldo;是取材于幼时读过的书&rdo;，&ldo;也许是在《吴越春秋》或《越绝书》里面&rdo;。

〔4〕据查，在《吴越春秋&iddot;阂闾内传》与《越绝书&iddot;越绝外传记宝剑》里均有《铸剑》故事的记载。

而在鲁迅辑《古小说钩沉》中所收录的相传为魏晋时曹丕所著的《列异传》中也有记载‐‐

干将莫邪为楚王作剑，三年而成。

剑有雄雌，天下名器也，乃以雌剑献君，藏其雄者。

谓其妻曰：&ldo;吾藏剑在南山之阴，北山之阳;松生石上，剑在其中矣。

君若觉，杀我;尔生男，以告之。

&rdo;及至君觉，杀干将。

妻后生男，名赤鼻，告之。

赤鼻斫南山之松，不得剑;忽于屋柱中得之。

楚王梦一人，眉广三寸，辞欲报仇，购求甚急，乃逃朱兴山中。

遇客，欲为之报;乃刎首，将以奉楚王。

客令镬煮之，头三日三夜跳不烂。

王往观之，客以雄剑倚拟王，王头堕镬中;客又自刎。

三头悉烂，不可分刎，分葬之，名曰三王冢。

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