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第1章（第2页）

为什么？人挑重担，必须得有一副好身板，知识分子承受历史重任，也需要有可凭恃的依靠。

他们衣食充裕，以闲暇时间研究世界，本该提供科学知识以及理想信仰。

而在现实世界中维护信仰，宗教界人士有上帝可以依靠，西方古代&ldo;法&rdo;所以是&ldo;自然法&rdo;，那都是背靠上帝的意思。

而中国的知识分子，生活于一统皇权以内，其私人财产甚至生命又从来未被尊重更不设保障，一举一动须仰承现实统治者的鼻息，又有何力量抵抗专制君主雷霆之怒？

从这个意义上，中国知识分子可谓举世无伦。

他们只凭着一腔正气和一团信念，与巨大的现实政治权力周旋抗衡。

所谓&ldo;贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈&rdo;，说的就是这个意思。

他们也不是天生不满现实社会的正常运作，他们只是觉得现实社会的运作需要符合一个正义的理想。

偏离这个理想太远了，他们就要抗议，要呼吁，要行动。

至于那个正义的理想在何处，现实社会中并无踪迹，那只存活于他们的心中。

3

作为掌握现实权力的统治者们，如用较为长远的眼光看，对知识分子也能容忍甚至一用。

因为他们也知道，较合于天道的统治必然更为久长。

问题只在于，政治永远只能依附于肮脏的泥土，如果脱离了泥土，自然要成为空中楼阁，因此理想不得不让步于现实。

而来自人心的种种罪恶诸如贪婪、怯懦、妄为、邪欲等等，随时都在驱使运作政治的人们。

他们有时仅仅为了心中的一丝满足，也不惮对抗一下自以为是的天道。

而对这种胆大妄为，短期内也不会有什么惩罚，除非正好发生日食、地震什么的天象示警。

在这样的背景下，无神论的鼓吹有时反是助纣为虐：如果免除了神秘的报应，那些现实权力的掌握者们更又有何忌惮？缥缈的天与道混为一体，正是知识分子可怜的凭借。

自汉至清，中国社会便在这样一个强弱判然的模式中运作。

一方面，是现实权力的掌握者们；另一方面，是匍匐于这个权力之下的亿万小民。

而读书人借助于知识、道德与信仰跻身于权力阶层，其中的少数坚强者一边参与治理，一边遵循理想，以天和道与统治者周旋。

第2节：千秋重负，行者传承（2）

但是，惟有宋代，才是中国知识分子的黄金岁月。

自元代始，历代统治者开始打压知识分子，尽管明太祖重用刘伯温，清朝开国也重用范文程等人，但那都是无奈之举。

一到大权独揽、可以为所欲为，他们便露出本来面目，以政治权力向理想开战，甚至不惜贬斥经典《孟子》，皇帝同时兼做圣人，将理想和理论阐释权收归自己手中，宣布文人为&ldo;名教罪人&rdo;（钱名世），据说还让读书人专收破铜烂铁（杭世骏）。

除非王纲解纽、天下大乱，知识分子可以凭一己之才一展身手；一俟海晏河清，知识分子竟然还不如放马南山之军旅，战战兢兢如月明星稀时之南飞乌鹊，绕树三匝无枝可依，也如风中饿鸦，甚至衣食不得暇给。

为何历史越是发展，中国的读书人境遇越是悲惨？这是我青年时期对单线式历史发展的第一个幼稚疑问。

然而时至今日，这个难题依然盘踞于我胸中，萦怀难去。

知识分子竟然要成为&ldo;工人阶级的一部分&rdo;，才有正当的存活理由。

那么，如果没有工人阶级，那么他们是不是应该放诸四裔、投畀豺虎、全民共诛之、全国共讨之、甚至死无葬身之地？

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