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而在于枉直”
。
识别人的难处,不在于识别贤和不肖,而在于识别虚伪和诚实。
人
有坏人与好人之分,英雄有真英雄与假英雄及奸雄之分,君子有真君子与伪君子之
分。
人还可以分为:虚伪与诚实;有表面诚实而心藏杀机;有“大智若愚”
,表面
看上去是愚笨的样子,而内在里却是聪明之人;有“自作聪明”
而实际是愚人;有
当面是人,背后是鬼的两面派。
事之至难,莫如看破人心的原因正是在于“材与不材之间,似是而非也”
。
即
指贤才与非贤才之间,似是而非,难以分解。
可以说,任贤非难,知贤为难;使能
非难,知能为难。
正因为任用贤德的人并不太难,了解有贤德的人才真正困难;使
用有才能的人并不难,发现有才能的人才真正困难。
正因为上述种种原因,难怪人
们常说,天下者,看破人心为难。
今天,大家懂得看破人心之难,就不会对人轻下
结论,就不会擅自决定人事,就会更科学地鉴别和使用人才。
古人说:“世事洞明皆学问,人情练达即文章。”
办事离不开
懂得人情是不可以的,所以要通晓人情,就是要有一种设身处地、
体验的态度。
从正面讲,就是要“己欲立而立人,己欲达而达人”
了要吃饭,应该想到别人肚子也饿了,也要吃饭;身上冷了要穿衣,应想到别人也
与你一样。
懂得这些,你就要“推食食人”
“解衣衣人”
。
刘邦深谙此道,所以他在
韩信眼中是个通情达理的人,并且刘邦还使韩信欠下自己的人情债不忍背叛。
汉高祖四年(前203),韩信平定了齐国,他向汉王刘邦上书:“我愿暂代理齐
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