一本《查拉图斯特拉如是说》几乎就是超人的赞歌。

尼采自己说，在这本书里，&ot;&39;超人&39;概念成为最伟大的现实--历来人心中一切所谓伟大都在它之下，距离无限遥远。

&ot;《看哪这人》。

《尼采选集》第2卷，第461页。

可是你翻遍这本书，也找不到&ot;超人&ot;概念的稍许明确一点的说明。

&ot;超人&ot;本身是个譬喻，用来说明&ot;超人&ot;的又是一连串的譬喻：云中的闪电，淹没对人的蔑视的大海，藏在人类石头中的形象……

&ot;我的炽热的创造意志一再驱使我向着人，如同驱使铁锤向着石头。

你们人呵，在石头里熟眠着我的一个形象，我的一切形象的形象!……超人的美如同幻影向我走来。

&ot;《尼采全集》第6卷，第126页。

&ot;我的意志执著于人，我以链子自缚于人，而我却被拖拽向超人，因为我的另一个意志向着那里。

&ot;《尼采全集》第6卷，第210页。

始终还是譬喻。

不过，有一点是清楚的：超人是尼采试图树立的一种人的形象的象征，是&ot;一切形象的形象&ot;。

这一点很重要。

尼采关于人的形象有过许多构想：充满酒神精神的生命的肯定者和生之欢乐的享受者，有着健全的生命本能和旺盛的强力意志的强者，有着独特个性的真实的人，超越一切传统道德规范、处于善恶之彼岸、自树价值尺度的创造者，不为现代文明所累的&ot;未来之子&ot;，等等。

作为&ot;一切形象的形象&ot;的超人，把这一切形象都融合为一体了。

我们还可以看出，超人不存在于任何别的地方，人是唯一的原料。

尼采像一个雕塑家一样注视着人这块大理石，心中酝酿着一件完美的艺术品--超人。

他有两重意志，既执着于人，又向往超人，正表露了他对人又爱又不满意的矛盾心理。

要把握超人的确切含义，最好的办法是用否定的方式来把握。

尼采自己实际上也是这么做的。

他说：&ot;&39;超人&39;这个词实在是指这样一种类型的人，他们的出现应是伟大幸运的一片断，是一种与&39;现代人&39;、&39;善人&39;、&39;基督徒&39;以及别的&39;虚无主义者&39;正相反对的人，--这个词出诸伦理破坏者查拉图斯特拉之口，就有着深奥的意义……&ot;《看哪这人》。

《尼采选集》第2卷，第430页。

又说：&ot;查拉图斯特拉称善人为&39;末人&39;，为&39;末路之开始&39;……他以为他们是最有害的人，因为他们以扼杀了真理和未来为代价而维持了他们的生存。

&ot;《看哪这人》。

《尼采选集》第2卷，第478页。

第68节：第八章　人的现状和前景（7）

&ot;超人&ot;与&ot;末人&ot;正相反对--这给我们提供了一把钥匙。