第35节：第四章　人--自由--创造（7）

创造是人的最大骄傲，在创造者面前，没有上帝和神的立足之地。

&ot;倘若有神，我如何能忍受不做一个神!所以神是没有的。

&ot;创造的意志&ot;引我远离上帝和神;倘若有神存在，如何还能创造!&ot;《尼采全集》第6卷，第124、126页。

那么，究竟什么是创造呢?我们发现，尼采又把创造归结成了评价。

&ot;评价就是创造……评价本身就是被评价之物的财富和珍宝。

评价然后才有价值;没有评价，生存之果是空的。

&ot;《尼采全集》第6卷，第86页。

他称创造者是粉碎旧的价值之榜、&ot;写新的价值在新榜上的人&ot;，是&ot;发明自己的道德的人&ot;。

《尼采全集》第6卷，第28、93页。

他说：&ot;还没有人知道什么是善恶，除了创造者!创造者是创造人类的目标并给大地以意义和未来的人，他首先创造了善和恶。

&ot;《尼采全集》第6卷，第288页。

这里的问题涉及到尼采对于人与周围世界的关系的基本看法，也就是涉及到尼采的哲学认识论观点。

尼采是不承认客观真理的。

他认为，人与周围世界的关系只是一种价值关系，真理只是一种价值判断，认识只是评价。

人仅仅从自己的需要出发去认识事物，人出于本性就是价值动物。

&ot;一定要有一堆信念，必须要有所判断，要对一切重要的价值没有怀疑：这是一切生物及其生存的前提。

因此必要的是必须把某物看成真的，而不是某物是真的。

&ot;&ot;我们是把我们的保存条件投射出去，当成了一般存在的属性。

&ot;《强力意志》第272节。

人就这样为自己创造了一个价值世界。

所以尼采说：&ot;在今日世界上有价值的事物，论其本质并非自在地有价值--本质总是没有价值的--却是一度被赋予和赠与价值的，而我们就是这赋予者和赠与者!是我们首先创造了这世界，和人有些关系的世界!&ot;《快乐的科学》第301节。

《尼采全集》第5卷，第231页。

他进而给人下了一个新的定义：人是评价者。

&ot;人首先把价值置于事物中以维护自己，他首先为事物创造出意义，一种人的意义!因此他称自己为&39;人&39;，即评价者。

&ot;《查拉图斯特拉如是说》。

《尼采全集》第6卷，第86页。