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第31章（第1页）

&ldo;当然是假的，如果这世界真有使人会开悟的鞋垫，菩萨就不必出去普度众生，只要去卖鞋垫就好了!&rdo;我说。

但从这一件事使我们知道现代人是多么渴求开悟呀!不只是开悟鞋垫，以前有人送我一种茶，说是得到特别的加持，喝了就会开悟。

还有人送我一束香，说常焚这种香，闻久了会心开意解，得到开悟。

有人介绍我去见伟大的师父，说他只要看你一眼，就会开悟。

有人拉我去见伟大的居士，说这个世界只有他有能力印证别人的开悟。

开悟，在这个世界变成速食面、即溶奶粉、三合一咖啡一样的东西，一冲就好，立即享用。

也像马桶堵塞时的通乐，倒一点下去，一通就乐。

也由于人们速求开悟，反而失去了自觉与反省的精神。

开悟的俗化，使人听到开悟时哈哈一笑，说不定将来我们可以推出一系列的商品，例如&ldo;开悟大厦&rdo;&ldo;开悟家具&rdo;&ldo;开悟衬衫&rdo;&ldo;开悟汽水&rdo;，或者开悟什么的。

什么才是真实的开悟反而没有人在意，很少人愿意去追求了。

开悟最原始的意义，是反转迷梦为&ldo;开&rdo;，生起真实的智慧为&ldo;悟&rdo;。

与&ldo;开悟&rdo;相当的名词有证悟、悟入、觉悟等等。

从悟的程度来看，悟到一分称为&ldo;小悟&rdo;，悟到十分叫做&ldo;大悟&rdo;，所以古来的修行人常有&ldo;小悟数十回，大悟回&rdo;的自述。

从悟的快慢来看，慢的叫&ldo;渐悟&rdo;，快的叫&ldo;顿悟&rdo;，因此产生了修行上渐悟渐修、渐悟顿修、顿悟渐修、顿悟顿修的四种层次。

从悟的智解来看，解知人可以转迷得悟的道理叫&ldo;解悟&rdo;;由修行实践而亲自体验叫&ldo;证悟&rdo;。

我们可以这样说：佛教修行的目的在求开悟，菩提和涅槃是所悟的智和理，菩提是能证的智慧，涅槃是所证到的真理。

证悟者，在大乘称为佛，在小乘称为阿罗汉。

小乘的开悟者，是断除了三界的烦恼，证到苦集灭道的涅槃之境。

大乘的开悟者，是证见了真理，断除了烦恼的扰乱，圆具无量妙德，应万境而施自在之妙用。

以上是从佛学辞典抄录下来对&ldo;开悟&rdo;最简单的定义。

然后我们就会发现，不论是小乘或大乘的开悟，远非一双开悟鞋垫或一斤开悟茶叶所能为力。

一般人寻求外力的开悟，却不愿意面对自己的烦恼，只是由于不肯承担罢了。

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