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第四十八章 法力与炼体（第1页）

接下来的日子，他深居简出，除了前往达摩院听比丘讲法外，基本上都是在自已的禅室内苦修。

他此时已是一名沙弥，前去达摩院听讲时，再也不用像以前一样，担心去晚了就没位子，而是在前排有专门的座位。

这是晋升到沙弥后的特权。

沙弥是禅院学生中最为上乘的存在，备受禅院高层关注，也是重点培养对像，以前哪怕是寺主班的学生，每个月也仅能进入藏经阁一次，但沙弥却每个月额外增加两次，可以进入三次。

并且沙弥由于已经受了沙弥戒，属于真正的僧人，修为也晋入了法一层次，禅院对每一名沙弥都开启了功德系统。

僧人们常挂在嘴边念的功德无量，其实就是功德之力。

法莲禅院位居六禅院中的第二位，底蕴深厚，人才济济，最大的依仗却是建有八宝功德池。

每一名在禅院内受戒的僧人都会与八宝功德池之间有一丝神秘联系。

禅院的僧人们可以通过布施、持戒、忍辱、精进、禅定（止观）、智慧六种方式来获得功德之力，布施分为法施、财施、无畏施三种。

布施也是僧人们增加功德之力最常用的方法，效果也最为显著。

法施便是施法为众祈福、超渡亡魂、度人、劝人向善都属于法施。

财施的效果要差上一些，主要就是以钱财施舍给贫穷疾病者，以钱财帮助需要帮助的人。

这里需要着重说明的一点是，并不是帮了人就一定有功德，若是帮了恶人反倒要沾染业力。

所以僧人即使富可敌国，一般也很少施舍钱财，反倒是化缘的僧人居多。

无畏施也是一种获得功德之力的有效途径，比如煞兽肆虐，侵犯人类家园，残害人类，僧人们到前线抵挡、斩杀煞兽，便是功德无量。

后方的居民安居乐业，不用担惊受怕，这便是无畏施的一种。

郭灵禅两世智慧，加上重生时受到死亡的洗礼，意志坚忍，心思明悟，再加上前世时研读了无数普通佛经佛史，对禅的领悟力有着超人一等的天赋，他仅有了十二天便领悟了法莲禅意的一丝真谛。

原本以为修出法力极为困难，没想到他尝试着修行第一次便获得了少许法力。

获得法力的过程非常神奇，只要观阅修行经文，按照它蕴含的独特佛蕴修持，体内便自动出现了星星点点，如火星一般的金色小光点，这便是法力。

一连苦修了近一月，他体内的法力也如星星之火一般开始燎燃，由最初的少许金色小光点，慢慢凝聚成了一小丝，在体内不断流动穿梭，滋润强化着他的身体。

难怪沙弥们的宝体会随着修行，越来越强横。

前不久，他的师尊慧能比丘将他唤了过去，对他竟然修行成功了九品法莲经之事非常欣喜，一向不苟言笑的他破天荒的有了一丝笑意。

并且告诉郭灵禅，他一共收有五名徒弟，郭灵禅是最小的，不过他的四名师兄都在外面执行任务，一时无法相见。

也许是郭灵禅获得了九品法莲经，弥补了他当年的遗憾，在赐予他沙弥度牒时，慧能比丘冒出了一句大不寻常的话“智禅，你既皈依我座下，希望你好好努力，再替为师完成一个永远无法完成的心愿！”

郭灵禅询问什么心愿时，慧能又不再说话，挥挥手将他赶出了禅室。

搞得郭灵禅大是纳闷。

他只说等郭灵禅修为达到了大乘比丘之后才有资格去完成这个心愿。

从师尊处归来的郭灵禅，修行更加刻苦，原因无它，因为三天之后他便必须去执行一项禅院的任务。

沙弥们有着种种特权与福利，甚至拥有沙弥度牒的僧人犯法也不会被警察抓，而是由禅院或所属寺庙惩处，所以僧人的地位非常之高。

有获得，自然要有付出。

禅院规定每名获得度牒的沙弥，每月必须获得十点功德之力，可以累积，获得方式则是前往禅院的功德堂接受任务。

有钱的可以捐钱施舍。

可以累积的意思就是说，若能力足够，可以接一百点功德之力的任务，完成后你便可以十个月不接任何任务，潜心修炼。

不过一百点功德之力的任务一般会有很高的难度，完成的话，需要多人组队完成。

法力的增加，需要的是日积月累，他短时间内很难增加太多法力。

大涅槃宝体经他也已经具备修炼的条件了，他准备在剩下的十几天里，努力修炼一下，看看能否让宝体再增强一些，完成任务时也多几分保命的本钱。

禅房之中，檀香袅袅，安静无比。

郭灵禅盘膝坐在蒲团上，闭目凝神，仔细观想大涅槃宝体经文。

一个个活灵活现的古悉昙梵文一一闪现，它们之间彼此联系，形成一股浩瀚深奥的法力经文。

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