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年年月月在路上,总有一种鸿蒙的力量支撑着他。
一天孔子经过匡地(今河南长垣),让匡人误认为是残害过本地的阳虎,被强暴地拽了下来,拘禁了整整五天。
刚刚逃出,才几十里地,又遇到蒲地的一场叛乱,被蒲人扣留,幸亏学生们又打斗又讲和,才勉强脱身。
在最危险的时候,孔子安慰学生说:
文王既没,文不在兹乎?天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也。
天之未丧斯文也,匡人其如予何!
意思是说,周文王不在了,文明事业不就落到我们身上了吗?如果天意不想再留斯文,那么从一开始就不会让我们这些后辈如此投入斯文了。
如果天意还想留住斯文,那么这些匡人能把我怎么样!
那次从陈国到蔡国,半道上不小心陷入战场,大家几乎七天没有吃饭了,孔子还用琴声安慰着学生。
孔子看了大家一眼,说:&ldo;我们不是犀牛,也不是老虎,为什么总是徘徊在旷野?&rdo;
学生子路说:&ldo;恐怕是我们的仁德不够,人家不相信我们;也许是我们的智慧不够,人家难于实行我们的主张。
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孔子不赞成,说:&ldo;如果仁德就能使人相信,为什么伯夷、叔齐会饿死?如果智慧一定行得通,为什么比干会被杀害?&rdo;
学生子贡说:&ldo;可能老师的理想太高了,所以到处不能相容。
老师能不能把理想降低一点?&rdo;
孔子回答说:&ldo;最好的农民不一定有最好的收成,最好的工匠也不一定能让人满意。
一个人即使能把自己的学说有序地传播,也不一定能被别人接受。
你如果不完善自己的学说,只追求世人的接受,志向就太低了。
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学生颜回说:&ldo;老师理想高,别人不相容,这才显出君子本色。
如果我们的学说不完善,那是我们的耻辱;如果我们的学说完善了却仍然不能被别人接受,那是别人的耻辱。
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孔子对颜回的回答最满意。
他笑了,逗趣地说:&ldo;你这个颜家后生啊,什么时候赚了钱,我给你管账!&rdo;
说笑完了,还是饥肠辘辘。
后来,幸亏学生子贡一个人潜出战地,与负函地方(今河南信阳)的守城大夫沈诸梁接上了头,才获得解救。
六
路上的孔子,一直承担着一个矛盾:一方面,觉得凡是君子都应该让世间充分接受自己;另一方面,又觉得凡是君子不可能被世间充分接受。
这个矛盾,高明如他,也无法解决;中庸如他,也无法调和。