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班禅大师的灵轿就这样走走停停,终于来到了札什伦布寺。
早有数百位喇嘛等候在大门两侧的土道上,他们手持佛旗、伞幢和经幡,旁边是札寺的喇嘛仪仗队,数只几米长的拖地长号,有节奏地发出低沉浑厚的法音。
灵轿开始抬进寺门,围在门外的信徒如急雨般高掷哈达,然后挤在前面的人又将落下的哈达拾起再往前扔,无数哈达就这样尤如雪白的海潮一波一波涌向寺门,那虔诚敬仰的情景是不多见的。
灵轿在&ldo;多加&rdo;大院绕了三圈,并在院内停放了片刻。
在&ldo;多加&rdo;大院,可以看见四壁的数个尊佛陀坐像,而大院的青石板却是500多年前从喜玛拉雅山运来的。
这里还是历代班禅讲经和寺僧辩经的场所。
最后灵轿被迎请进至&ldo;多康钦波&rdo;大经堂。
这里设有班禅的宝座,寺僧也常在这里聚众诵经。
大师的法体面向正殿供奉的释迦牟尼像停放。
这时整个殿堂一下安静下来,喇嘛们开始用低沉的声调缓慢地念经祈祷。
安放灵体的宝座的四周镶了玻璃,上有镏金护顶。
这座前的香桌上摆满了净碗、法鼓、曼札、干果等,另一个方桌上堆满了哈达。
在安放灵体的大殿上,悬挂着很多幅唐卡画,大殿的两侧,一边是国务院、西藏自治区人民政府等布施的缎匹、酥油、茶叶,另一侧是千盏供灯、酥油花和装有净水的铜碗。
透过灵体宝座的玻璃,可以十分清楚地看见十世班禅的灵体,大师头戴尖顶黄帽,身裹黄缎法衣,右手持金刚杵,左手持法铃做结印手势。
据说,十世班禅大师从1月28日圆寂后,灵体一直保存于新宫德钦格桑颇章,面容遮有锦缎。
现在大师的灵体上遮饰的锦缎已被除去,法容涂了金粉并重新描画了五官。
据操办十世班禅后事的负责人里苏&iddot;晋美旺久称,十世班掸的灵体完全按照传统方法处理和保存,先用藏红花、檀香料、盐巴等混合擦洗灵体,等涂抹一层后,再用绸缎严密裹紧,吸出灵体水份。
据说头两个月,每天至少要换一次绸缎。
在处理保存大师灵体时,按照传统的做法,有30个显密喇嘛每日每刻诵经。
十世班禅的灵体供奉在殿堂后,信教群众和僧人都可以瞻仰灵体尊容。
直到十世班禅灵塔修建完备,再移至塔中安葬。
3国务院公告