那时吐蕃人民还不会加工牛羊奶，文成公主到吐蕃后，让随行的人员传授制造酥油、干酪和酸奶子的生产经验，自那以后，酥油、干酪和酸酪的制作方法也被吐蕃人民掌握了。

吐蕃人民多以肉食为主，文成公主等汉人进入后很难适应，因此文成公主用茶叶开胃。

此后，茶叶就逐渐成为吐蕃全国上下必需的饮品。

文成公主到吐蕃后，在和松赞干布一起生活的日子里，时常介绍唐朝先进的生产技术给吐蕃人，松赞干布于是多次向唐朝皇帝上疏，从唐朝请来养蚕、酿酒、水磨、造纸、笔墨制造等工匠，用优厚的待遇供养他们，让他们传授给吐蕃人民。

文成公主和她的侍女，还教先进的纺织技术给吐蕃妇女，还改进染色和图案设计，使吐蕃的氆氇成为有特色的纺织品。

吐蕃过去都住帐篷，文成公主赴藏以后，一些达官贵人也模仿汉人，改住房屋。

在衣着方面，又笨又重的毡裘是吐蕃人的主要服装，自文成公主到来之后，一些上层人士也穿上了绫罗绸缎。

吐蕃原先的历法既不完整，也不准确，他们以麦熟的三月为一年的开始。

文成公主把唐朝的天文历法带进吐蕃，并应用于当地，按十二属相和六十甲子计时，历法的改进有利于农业生产的发展。

文成公主也促进了吐蕃文字的发明和完善。

文成公主劝松赞干布设法造字，来增强经济、文化的发展。

松赞干布命人造出三十个字母和拼音造句的文法，并在宫殿的石崖上刻上这些字。

吐蕃人用新创造的吐蕃文翻译唐朝的佛经和儒经，加强了唐蕃两地文化往来。

文成公主和亲时，还带去了一个乐队。

这个乐队的乐器现在还遗留下来五十多件，珍藏在拉萨大昭寺里。

其中绝大多数是弹拨乐器，制作精美，色泽鲜艳。

平时这些乐器都在仓库里珍藏着，只有在亮宝会这天，即每年藏历二月三十日，才和寺内其他文物一起摆出来，供人瞻仰。

汉族乐器的传入，丰富了吐蕃人的文化生活，这些珍贵文物已经保存了一千多年，成了唐蕃兄弟友好交往的历史见证。

文成公主入吐蕃后，实现了吐蕃人学习汉族先进文化的愿望。

很多贵族子弟被松赞干布派到长安学习儒家经典，松赞干布还邀请了一些唐朝文士到吐蕃来替他用汉文拟写公文。

文成公主入吐蕃时带去了一批诗集和经书。

这使文化学术，尤其是儒学在吐蕃产生了积极的影响。

文成公主信奉佛教，松赞干布在她的影响下也信起了佛教。

在他俩的主持下，逻些建起了一座大昭寺。

大昭寺是吐蕃最大的佛教寺院之一。

在吐蕃人中间，有很多和大昭寺有关的传说流行。

大昭寺建筑在逻些的中心，原来这里有一个很大的湖，选择这湖作为寺址是文成公主的初衷，所以吐蕃人就把这湖给填平了。