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第163章（第1页）

&ldo;真是白目，听这佛号，便当知是何人了，你先前不是才刚刚与我提起过他么？&rdo;

敖吉虽然对佛门无甚好感，不过到底是曾经为了成圣各家典籍理论都研究过一些的人。

更何况韩貅都提醒到了这个地步，再木讷也说不过去。

&ldo;原来是地藏菩萨，有失远迎，有失远迎。

&rdo;

说着，敖吉便广袖一挥，原本飘雪纷纷的雪净天中，无形的禁制也就解开，最后一片雪花落地，已然恢复到了之前那个宁静秀美的冰雪世界，只剩下一园桃花，依旧开得烂漫娇艳。

韩貅此时已然回忆起了从前记忆，而敖吉，说也奇怪，他虽然并不曾记得十方世界中的种种，但兴许是梁刹那一世余韵未消，两人不约而同，都在地藏的佛光中感受到清圣莲气。

待地藏菩萨真容显出，便见是一位面目柔和而悲悯的端肃美人，令人见之心折。

《占察经》说：&ldo;地藏菩萨发心以来，过无量无边不可思议阿僧祇劫，久已能度萨婆若海，功德满足。

但依本愿自在力故，权巧现化影应十方。

&rdo;

此为说地藏菩萨于无量无边劫修行。

早已达到了佛的智慧海，功德圆满具足，早应成佛了。

但菩萨发愿要度尽一切众生，故隐其真实功德。

以本愿力，自在神通，到处现身说法，普度众生。

《楞伽经》也说：&ldo;有大悲菩萨，永不成佛。

&rdo;是说菩萨以大悲愿力，发愿度一切众生，虽然功德智慧与佛齐等，而不现佛身，始终现菩萨身，于十方世界，度脱众生。

无论从哪一桩中出发，显而易见，地藏王的形象都是充满了真正的、舍我其谁的光辉灿烂，与整体爱重金身的佛门画风不太一样。

是以，即使是敖吉这样对佛门秃驴十分厌烦的&ldo;化外牲畜&rdo;，也对地藏肃然起敬。

如今出现在敖吉、韩貅两人面前的这尊菩萨，虽然身上佛性深浓，但却又隐匿于无形，返璞归正。

还是那句话，当真是有对比才有伤害。

不同于之前那燃灯古佛，看似宝相庄严，实则尘缘俗染，这尊菩萨面上染着地狱的风霜疾苦，悲苦深浓，但眼眸深处却又带着温柔慈和。

韩貅凝目静思，忽而松开眉头，笑道：&ldo;看来貅当恭祝菩萨，修为有成。

较之向前，佛法越发深厚了。

&rdo;

&ldo;这其中也有韩施主的功劳。

若非韩施主替贫僧的化身了却那桩心事，方才能令贫僧解开心结。

&rdo;

清亮的佛音，非男非女，端美的法相，似男似女。

看到这仅仅有一面之缘的菩萨与爱人两人交谈甚欢，说着的是他没有印象的内容，言语之间的默契与相识一笑，更是有一种仿佛没人能插足进去的&ldo;错觉&rdo;！

敖吉本能地产生了一丝酸楚。

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