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在柏拉图的构想中,一个国家应该像人体一般,由三个部分组成。
就像人有头、胸、腹一般,一个国家也应该有统治者、战士与工匠(如农夫)。
此处柏拉图显然是参考希腊医学的说法。
正如一个健康和谐的人懂得平衡与节制一般,一个&ldo;有德&rdo;之国的特色是,每一位国民都明白自己在整个国家中扮演的角色。
柏拉图的政治哲学与他在其他方面的哲学一般,是以理性主义为特色。
国家要能上轨道,必须以理性来统治。
就像人体由头部来掌管一般,社会也必须由哲学家来治理。
现在让我们简单说明人体三部分与国家之间的关系:
身体灵魂美德国家
头部理性智慧统治者
胸部意志勇气战士
腹部欲望自制工匠
柏拉图的理想国有点类似印度的阶级世袭制度,每一个人在社会上都有其特殊的功能,以满足社会整体的需求。
事实上,早在柏拉图降生以前,印度的社会便已分成统治阶级(或僧侣阶级)、战士阶级与劳动阶级这三个社会族群。
对于现代人而言,柏拉图的理想国可算是极权国家。
但有一点值得一提的是:他相信女人也能和男人一样有效治理国家,理由很简单:统治者是以理性来治国,而柏拉图认为女人只要受到和男人一样的训练,而且毋需生育、持家的话,也会拥有和男人不相上下的理性思考能力。
在柏拉图的理想国中,统治者与战士都不能享受家庭生活,也不许拥有私人的财产。
同时,由于养育孩童的责任极为重大,因此不可由个人从事,而必须由政府来负责(柏拉图是第一位主张成立公立育儿所和推展全时教育的哲学家)。
在遭遇若干次重大的政治挫败后,柏拉图撰写了《律法》(thelaws)这本对话录。
他在书中描述&ldo;宪法国家&rdo;,并认为这是仅次于理想国的最好国家。
这次他认为在上位者可以拥有个人财产与家庭生活,也因此妇女的自由较受限制。
但无论如何,他说一个国家若不教育并训练其女性国民,就好像一个人只锻炼右臂,而不锻炼左臂一般。
总而言之,我们可以说,就他那个时代而言,柏拉图对妇女的看法可算是相当肯定。
他在《飨宴》(syposiu)对话录中指出,苏格拉底的哲学见解一部分得自于一个名叫黛娥缇玛(diotia)的女祭司。
这对妇女而言可算是一大荣耀了。
柏拉图的学说大致就是这样了。
两千多年来,他这些令人惊异的理论不断受人议论与批评,而第一个讨论、批评他的人乃是他园内的一名学生,名叫亚理斯多德,是雅典第三位大哲学家。
好了,今天就到此为止吧!
苏菲坐在虬结的树根上读着柏拉图的学说,不知不觉太阳已经升到东边的树林上。
当她读到那个人如何爬出洞穴,被外面闪耀的阳光照得睁不开眼睛时,太阳正在地平线上露出顶端,向大地窥望。
苏菲感觉自己仿佛也刚从地下洞穴出来一般。