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第42章（第2页）

黄栌瞪了他一眼，说：&ldo;我们姐妹倆说点知心话，你瞎掺和什么?喝你的酒吧。

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绿如意觉得无趣，于是来到索拉面前，做了一个邀舞姿势，&ldo;索拉教官，咱们一起跳个舞吧。

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索拉腆着大肚子说：&ldo;你看我这么胖……&rdo;

&ldo;不要紧，跳一跳就会窈窕的，我们来个伦巴!&rdo;他不由分说，拉起索拉跳起来。

两个人旋转着，绿如意不时发出一声声惊叫。

黄栌朝他叫道：&ldo;绿如意，你怎么这么大动静?!&rdo;

白蕾说：&ldo;他太高兴了，高兴就忘形，让他疯好了。

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索拉显然喝多了，她和绿如意跳了一会，就像一堵墙一样轰然倒塌，她躺在地板上面色绯红，喘着粗气。

黄栌吩咐下人将她扶进她的房间休息。

绿如意又颇有醉意，倒在沙发上闭目养神。

黄栌提议曲终人散，她想让舒拉送白蕾一程。

白蕾还是让黄栌送她，她说她和舒拉已经做了告别，她不想让黄栌看出他与舒拉的私情，更不愿意在梅花党内弄得沸沸扬扬，因为她与舒拉的情感发展，不知结局如何，父亲白敬斋，生母王璇毕竟还不知晓，但是她从心里已经喜欢上这个俄罗斯的小伙子。

这大概就是一种缘分，她想。

黄栌驾驶一辆美式吉普车送白蕾。

吉普车飞驰驶出军校大门，沿着河边的乡间小路，飞驰而去，不时卷起一阵尘土。

白蕾坐在她的旁边，她说：&ldo;我们继续哲学对话。

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&ldo;欧洲哲学史上被成为希腊化时期的大哲学家伊壁鸠鲁，他的哲学被后世称为&lso;快乐主义&rso;哲学。

他在希腊雅典讲学时，讲学场所伊壁鸠鲁花园的大门上的题词就是：&lso;客人，你在这里将会生活的很好，这里将给予你快乐和至高无上的善。

&rso;不过，伊壁鸠鲁的所谓快乐与通常意义上享受荣华富贵之类的快乐含义不同，他的基本意思是指无忧无虑和安详宁静。

他曾说：&lso;当我们说快乐是最终目的时候，我们并不是指某些人所想的放荡的快乐或肉体享受的快乐，这些人或者不知道，或者是曲解我们的意思，我们所谓的快乐，是指身体的无痛苦和心灵的无忧虑。

&rso;他还说：&lso;谁将青春消耗在高级事物、酒色肉林之上，谁就忘记他正像一个在夏天穿一件破外衣的人。

&rso;伊壁鸠鲁一生清贫多病，他希望身体健康，并不贪恋钱财，他认为：对自己力所不能及的财物的渴望是贪得无厌的行为。

要想使一个人发财，不是尽量增加他的财富，而是尽量压制他的贪欲;在一张草秸床上的快乐，要比在一张金床上和一个奢华的餐桌上的快乐好，也比心灵上的不安好。

伊壁鸠鲁被称为大众哲学家，第一位医治死亡创伤的人。

他说，不能医治心灵创伤的哲学家的话是空洞的。

他认为最严重的心灵创伤是由对神灵的恐惧和对死亡的恐惧所引起的创伤。

只要消除了这两大恐惧，心灵疾病就会很快痊愈。

对神的恐惧来自于相信人死后将受到惩罚，对死亡的恐惧则来自对断灭的预期。

有的人忘记死亡就像健康人忘了疾病一样，但伊壁鸠鲁注意的是患上了死亡疾病的人，他试图为那些被死亡恐惧所困扰的人开出一副万灵良药。

伊壁鸠鲁认为：灵魂是肉体存在的原因，没有灵魂的肉体不会单独存在，他必须时刻与肉体结合。

灵魂一旦失去肉体，生命就立刻结束了。

人的死亡，就是整个结构的解体，就是灵魂的消散。

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