吴小扬说：“常常会听到有人说，‘中国文化为什么可以延绵不断、生生不息？’老师是怎么看的？”

楚老师说：主要有两方面的原因：一是仁的文化，二是敬祖文化。

具体来说，就是孔子立‘仁’为万物总纲，衍生出各个领域的文化；再以‘敬祖’为信仰，发展出世界上独一无二的文化体系。

可以这么说，只要华夏民族没有完全消亡，这种文化就不会断绝。

像古印度一样放弃土生土长的佛教而改信印度教的事绝对不会在华夏大地出现。”

吴小扬说：“当金钱成为评价一件事物的首要标准时，社会会怎样？”

楚老师说：“任何一种因素成为了首要评价标准，都将深刻地影响着人们的生活。

金钱，客观的说，它没有任何罪恶，一切错误和罪恶都是我们人类自身造成的。

然而，世界上的人千姿百态、参差不齐，每个人的理解和接受程度又不一样。

当金钱成为主要的评价标准，就如同‘只问结果、不看过程’的观点一样，事实上是在鼓励人们放下尊严、丢掉廉耻，一门心思的为了金钱奋斗。

这样一来，亲情就会变得淡漠、势利就会取代温暖，世界上一切美好的事物就会变的软弱无力，各种各样的丑态、恶行就会盛行。”

吴小扬继续问：“老师很多次提到孟子时，都是不以为然，为什么？他不是被后人尊称为亚圣吗？”

楚老师笑说：“不客气的说，我的确很看不起孟子，因为他胡说八道。”

吴小扬说：“在我认知的范围里，很少会有人批评中国历史上这些高大上的人物，老师你为什么要这样呢？”

楚老师大笑：“作为一个学者，如果没有这种‘敢为人先’的勇气，不敢否定前人的思想理论，就不要指望有什么大的作为。

我们是在做学问，不像政治、经商需要一团和气。”

吴小扬说：“老师说的是，孟子的错误具体指那些？”

楚老师说：“孟子的错误主要在于，废除六艺、曲解人性、强分尊卑、误导人心。

自他开始，虚伪、迂腐渐渐地成为中国读书人的标签。”

吴小扬说：“老师讲解的知识点太多，我回去后再理解消化，但我都记住了。”

“这就对了。”

楚老师笑笑说：“我们今天来说说‘人的特征’。

天地万物，以人为尊，任你科技如何发达、社会怎样进步，核心永远都是人。

顺着这个思路，我们就懂得，发展是以人为中心的发展，所有的一切都是为人类服务的。

然而，尽管科技日新月异，但人性的特征变化始终不大，几千年前人的情感需求跟现在相比也是相差无几。

说到底，人的一生其实都是在有意无意地为了证明自己的价值。”

楚老师继续说：“人只会有两种动力：一种是利益，另一种是情感。