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他显得恬淡安然,并不像很多读书人那样急欲博取功名来证明自己的价值。
父亲却不领情,把他的从容理解为不思进取,贪欢恋爱。
蔡父望子成龙之心压倒一切,或许做父母的早已习惯将自己的意志强加在子女身上,想由子女来实现自己未竟的理想,并认为这是理所当然。
父亲不依不饶,咄咄逼人的态度让他无可自辩,失去退路。
蔡母虽然站在他这边,奈何也无法说服固执的父亲。
蔡父声称:&ldo;萱室椿庭衰老矣,指望你改换门闾。
孩儿,你道是无人供养我,若是你做得官来时节呵,三牲五鼎供朝夕,须胜似啜菽并饮水。
你若锦衣归故里,我便死呵,一灵儿终是喜。
&rdo;
老人家放话,我死就死了,死了埋在土里也要看你功成名就!
抵不过父亲的威逼。
蔡邕只得辞别双亲,辞别新婚两月的妻子赵五娘,依依而去。
看过太多志得意满意欲登龙的书生。
蔡邕这样被人逼赶着上考场的,相当少见。
这个男人心性洁净,从一开始就与众不同。
如同在如今错乱纷争的社会中,有这样一种自在。
不管外界的价值财富如何动荡激烈求进,不攀比,不嫉妒,建立独立完整的精神体系,自在其间,观花望月,饮酒下棋。
说来轻巧,真正能够甘于平淡是多么奢侈的事情。
在那个以科举功名为出路的社会里,同样不以社会的主流价值为念,不觉得功名在身就从此出人头地,可以耀武扬威。
这意味着内心拥有比财产更稳固更丰裕的财富。
◎写在后面的话&iddot;随时准备老去(1)
写这篇后记时,那场被罗格誉为无与伦比的体育赛事刚好结束。
盛大落幕。
从一场狂欢中抽身,你是否感觉到这最后一夜的悲凉渐渐浮出水面,凝聚成一把匕首抵住了你的心?无论表面多繁华多热闹,都无法掩饰散场时无力落脚的疲软,心中的空虚。
一如再次被宣告无家可归,无处可去。
我们对奥运的热情其实来源于对自身的焦虑,我们需要荣耀,需要,不断被证明。
目光再拉得远些,审视这一百年。
近百年来,国人存在着一种普遍的焦虑,焦虑源自身份认同的危机,危机让我们总想去证明什么。
这个全球性的体育赛事,在合适的时间,给了我们合适的机会。
大家身不由己地去投入去表现。
身边的人,津津乐道于资本、商业模式、全球化、创意,崛起,民主,精英。
人们被这些煽动性极强的词汇弄得兴致勃勃,梦想远大。
当人们的心绪越来越不安稳,身处的社会也就越来越紧绷,到处充斥着紧张、振奋、不安、焦虑的情绪。
当我们毅然把自己的根从故土中拔起,交给路过的风,我们就失去了根本的营养维系。
当我们意识到自己不再是世界的中心,局促与惶恐就促使我们更急切地要去与广大的世界对接,寻找新的土壤。
可是,亲爱的,外边没有别人,只有自己。
记忆一夜之间铲平,我们真实地感到不安。
徘徊在记忆的荒原上,故乡正从心底淡化,从视线中远离。
人人本质上都是孤儿。
当我身边的人cháo水一样涌向国外,去读书求学,相信那里的环境和文化存在崭新的转机,是未来生活的希望。
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