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第36章 来自河南的文化自信（第1页）

摘要：“Z世代”

指的是1995年至2010年间出生的人，即人们常说的“95后”

、“00后”

，目前已经成为当今时代不可忽视的人群，作为伴随着互联网成长的一代人，他们对于媒介的需求更多元、更深广，同时，他们也对中华民族的传统文化拥有着更强的兴趣和自信。

随着Z世代逐渐占据媒介环境，以传统文化为内核的文化节目为了赢得广大观众，特别是Z世代的关注，积极转型，以更“年轻”

的形态出现在大众面前。

这其中，河南卫视策划制作的“中国节日”

系列节目尤为“出圈”

，在年轻的Z世代中广受好评。

本文试以该系列节目为例，探讨传统文化节目如何适应年轻群体，在新时代得到更好发展。

关键词：Z世代;传统文化;文化节目一、走在世界前端的Z世代“Z世代”

即是指1995年至2010年间出生的人，QuestMobile2020年公布的数据显示，Z世代人群规模已达3.25亿，占全网28.1%比例，已经成为移动互联网民中不可忽视的新力量。

作为伴随着中国互联网蓬勃发展而成长的“互联网原住民”

，他们的特点更突出，喜好也更多元，对媒介的内容和形式都有着更多的需求和更高的要求。

[1]（一）Z世代的文化特点随着Z世代逐渐成为社会舞台的核心，为了了解这代年轻人，无数的研究机构从生活、娱乐、经济等各个角度进行研究分析，就像由QusetMobile发布的《Z世代洞察报告》、巴克莱做出的《Z世代消费者观察报告》、普华永道发布的《千禧一代与Z世代对比观察报告》以及艺恩数据发布的《Z世代文娱内容消费研究》等等，从这些研究报告的数据中，我们或许可以拼出属于Z世代的一些文化特点。

网络成为生活主流：作为伴网而生的一代，对互联网产生依赖，对于网络信息的检索、接受能力大大提升，但同时对于信息的注意力时间极短，追求热点、新奇。

生活形态多样丰富：热爱玩乐也乐于学习，自我意识强烈也喜欢分享，生活工作以个人兴趣优先。

消费价值观开放：生于经济快速发展时期的他们，作为“421家庭”

中的掌上明珠，对消费的意愿更加强烈，更愿意为自己的兴趣买单。

社交形态独特：Z世代有着自己独特的社交模式，“圈层”

文化深入人心，他们更愿意在与自己有着相同兴趣的“圈子”

中发展社交，但同样对新式的线上社交模式报以极大热情，乐于在互联网中表达自己，更渴望被倾听被认可。

[2]此外，他们身上还带着更多的文化标签，如宅经济、爱国潮、泛社交、偶像经济等等，这些标签特点都使得Z世代区别与以往的年轻群体，在快速发展的新媒体时代对媒介的不同需求和表达也日益凸显。

（二）Z世代的媒介接触心理媒介的“使用与满足”

理论认为，受众出于特定的需求动机而主动接触媒介，在接触媒介的真实环境过程以及对媒介的感知基础上，受众开始接触媒介来使得自己的需求得到满足。

对于Z世代来说，不断的通过大众传媒获得满足，使他们产生了对媒介的极大依赖性，对于媒介使用的深度不断拓宽，广度不断延长。

根据QuestMobile数据研究显示，Z世代的移动互联网月人均使用时长达到174.9小时，而月人均使用的APP数量超过30个。

除了对媒介深度广度的依赖外，Z世代触网的需求还在于追求群体的认同，追求互动与表达。

Z世代自我意识强烈，追求个人的兴趣爱好，也因此产生“圈层”

的文化。

在这些以兴趣作为纽带的社交圈中，既可以满足Z世代在现实生活中缺失的话语权，也可以在适当的社交距离中满足社交需求，在追求自我兴趣发展的同时还能得到“同类人”

的群体认同。

[3]对于Z世代的这些需求心理，越来越多的节目形式进行了迎合和转变：充分利用融媒体，节目采取多个平台播放传播；增强节目的垂直化分类，深挖不同兴趣、不同圈层的年轻人爱好；积极利用媒体平台进行互动，弹幕、评论以及互动创作等等全面发力，传统的节目形式不断改变，带来了更多的可能性。

二、拥抱时代发展的文化节目面对时代的发展和Z世代崛起，作为传播中国传统的文化节目也在积极转身，拥抱发展和变化。

文化节目的重要任务就是要通过节目形式，在年轻一代的心中树立起强大的文化自信，增强年轻一代的爱国热情，提升中国的国际传播能力。

近年来，一批文化类节目以强大的文化底蕴、电视化的传媒表达积极的展示着中华文化的博大精深。

如央视出品的《国家宝藏》、《典籍里的中国》、《我在故宫修文物》、《如果国宝会说话》等精品力作，除此之外，各地方电视台也积极创新，如北京卫视的《最美中轴线》、广东卫视的《国乐大典》、湖北卫视《奇妙的汉字》等，也都推动着传统文化类节目不断发展，积极迎合时代发展，吸引着年轻的Z世代的目光。

而其中，河南卫视从今年起推出的“中国节日”

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