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第17章（第1页）

西洋艺术论者论艺术的心理，有&ldo;感情移入&rdo;之说。

所谓感情移入，就是说我们对于美的自然或艺术品，能把自己的感情移入于其中，没入于其中，与之共鸣共感，这时候就经验到美的滋味。

我们又可知这种自我没入的行为，在儿童的生活中为最多。

他们往往把兴趣深深地没入在游戏中，而忘却自身的饥寒与疲劳。

《圣经》中说：&ldo;你们不象小孩子，便不得进入天国。

&rdo;小孩子真是人生的黄金时代!我们的黄金时代虽然已经过去，但我们可以因了艺术的修养而重新面见这幸福、仁爱而和平的世界。

1929年9月8日

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艺术三昧

有一次我看到吴昌硕写的一方字。

觉得单看各笔划，并不好;单看各个字，各行字，也并不好。

然而看这方字的全体，就觉得有一种说不出的好处。

单看时觉得不好的地方，全体看时都变好，非此反不美了。

原来艺术品的这幅字，不是笔笔、字字、行行的集合，而是一个融合不可分解的全体。

各笔各字各行，对于全体都是有机的，即为全体的一员。

字的或大或小，或偏或正，或肥或瘦，或浓或淡，或刚或柔，都是全体构成上的必要，决不是偶然的。

即都是为全体而然，不是为个体自己而然的。

于是我想像：假如有绝对完善的艺术品的字，必在任何一字或一笔里已经表出全体的倾向。

如果把任何一字或一笔改变一个样子，全体也非统统改变不可;又如把任何一字或一笔除去，全体就不成立。

换言之，在一笔中已经表出全体，在一笔中可以看出全体，而全体只是一个个体。

所以单看一笔、一字或一行，自然不行。

这是伟大的艺术的特点。

在绘画也是如此。

中国画论中所谓&ldo;气韵生动&rdo;，就是这个意思。

西洋印象画派的持论：&ldo;以前的西洋画都只是集许多幅小画而成一幅大画，毫无生气。

艺术的绘画，非画面浑然融合不可。

&rdo;在这点上想来，印象派的创生确是西洋绘画的进步。

这是一个不可思议的艺术的三昧境。

在一点里可以窥见全体，而在全体中只见一个个体。

所谓&ldo;一有多种，二无两般&rdo;（《碧岩录》），就是这个意思吧!这道理看似矛盾又玄妙，其实是艺术的一般的特色，美学上的所谓&ldo;多样的统一&rdo;，很可明瞭地解释。

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