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第399章（第2页）

而长辈可以杀晚辈，父亲可以杀女儿，祖母可以杀孙女……刚刚出生小婴儿没有人权，在这个案件中，她甚至都不被当成一个独立的人在讨论！

她死了，杀她的人却不需要受到任何惩罚，而为她伸冤的母亲，却被人当众扒了裤子，打了板子。

后来，这个在公堂被打了板子妇人回了娘家，用一根绳子将自己吊死了。

程灵得知此事后，虽然立即发文斥责了那名县令，又给他的考评记了下等，可是那名吊死的妇人已经回不来了，那个死去的女婴也回不来了。

而县令的判决，从律法上来说，他居然没错！

这是多么荒唐的事情。

此后，程灵在给萧蛮的密信中书写了对此事的愤慨，又单独另上了一封奏折回京。

她洋洋洒洒，上陈万言，既讨论了“亲亲相隐”

的不合理，更明确提出了：父母杀子女，祖辈杀孙辈，应当与杀他人同罪！

这封奏折其实是与儒家文化背道而驰的，儒家文化的核心在于三纲五常，孝治天下。

其中父权与君权被抬到了至高无上的地位，正所谓君君臣臣，父父子子，君为臣纲，父为子纲……而倘若有朝一日，子孙辈可以反抗长辈，可以“不孝”

，那么臣子是不是就可以反抗君王，可以不忠？

这是个大雷，是座火山，是不可触碰的红线，普通无名之人触碰，首先反伤自己，而武安侯程灵触碰，则瞬间点燃了火山。

一石激起千层浪！

接下来，熹和二年，就在程灵与众多“卫道士”

的斗争中度过了。

当然，程灵并不是孤军奋战。

她有萧蛮做最强后盾，照理说，萧蛮作为皇帝，才最该维护这一套君君臣臣、父父子子的纲常逻辑，可他却敢于站出来，站在程灵身边，一起与世俗做挑战。

这一年，无数的名士下场，各种精彩文章满天下乱飞，各种观点被表达出来。

既有斗争，便有成长。

战争与天灾造成的创伤，都似乎是在这种文化的繁盛面前被抚平了。

后来，程灵抓住了一个重点。

君为臣纲不可撼动：这是必然的，她总不能去挖萧蛮的墙角。

那么咱们就抓住另一个重点：必须立法，规定父母杀子女，祖辈杀孙辈，亦视同为杀人罪！

天子治国，真的是只能依靠儒家吗？

不，咱们要依法治国！

从这时起，程灵就又多了许多盟友。

法家的名士们激动了，多少年来被儒家压制，连立法都要考虑儒家那一套，又是“亲亲相隐“，又是”

刑不上大夫”

，左一层枷锁，右一层枷锁，如此一来，究竟是儒法，还是法儒？hr

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