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君子之道
《易经》的学问错综复杂,我们研究《易经》,每一卦都要搞通。
现在孔子所提出的,是同人卦第五爻的爻辞。
刚才讲过同人卦,&ldo;先嚎啕而后笑&rdo;,孔子说这现象是形容什么?&ldo;君子之道,或出或处,或默或语,二人同心,其利断金,同心之言,其臭如兰。
&rdo;这是讲君子之道,不是讲小人之道。
所谓君子与小人的差别,没有绝对的界限。
君子随时可以变成小人,小人有时候也会有君子之道,所谓盗亦有道。
以此道理来看,世界上哪个是好人,哪个是坏人,是很难分别出来的。
好人有时会很坏,因为好人那个好太好了,好得让你受不了,比坏人还令你难过。
因为他是个好人,很固执、很呆板。
这时候你叫他转弯,他转不了弯的,那比坏人还难办。
所以古人常说,宁可用真小人,不敢用假君子。
假君子比真小人还要难处,真小人还好办。
所以君子与小人是卦中的代号,好与坏很难辨别。
不像小孩子们看电视连续剧,好人、坏人,一看就知道。
我们只能从他的言行中去辨识理解了。
孔子对君子之道所下的断语是&ldo;出、处、语、默&rdo;四个字。
真正人生的问题就是出、处的问题,古人常说,人生最难的是出处间题。
尤其是在动乱的时候,政争激烈的时候,你出不出山?这一步很难。
出处问题是人生的第一步,看你怎么站。
人生第一步很难啊!这为有高度的智慧才行。
我们研究三国诸葛亮的本传,知道曹操也在拉他,东吴也想用他,很多人都在拉他,但他却高卧隆中不出来。
第一步看准了再站出来,这就是出的问题;不对了便回去,这便是处。
所以君子之道的出处,该进该退?该说不该说?不该说时一个屁都不放;该说的时候虽千万人吾往矣!丢了性命也不在乎,非讲不可。
所以语默之间、出处之间,都是相对的。
这就是错卦、综卦的道理。
出处问题太难了!孔子只讲了八个字:&ldo;或出或处,或默或语。
&rdo;&ldo;或&rdo;是假定之词,假定应该出来,或不该出来。
像现在竞选民意代表,应不应该出来竞选?这中间作决定很难,就是或出或处,或默或语的问题。