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第36章（第1页）

他；权臣宇文察也写信给长孙俭说：近来听说您部内县令犯罪。

你自罚三十杖，警示众僚。

过去虽听说过&ot;王臣謇謇，匪躬之故&ot;，说的是忧公忘私、知无不为的事，但还不如您舍身

自罚、训诫群僚。

听说之后，很是赞赏。

揽罪法也创造着僚属的主动积极性。

它对僚屑行为的否定。

是通过自我反省的&ot;反躬法&ot;作出的，这就是传统儒学的&ot;恕&ot;道。

结果，同样以曲折的方式激励了僚属。

因为按照

&ot;恕&ot;道。

不应当再让官长&ot;自责&ot;、&ot;自罚&ot;了，谁要再引起这种后果，就会惹发众怒、引火烧身。

推功揽罪是一种稀见、难得，过分的极端举动。

也正因为如此，它具有撼动人心的感化作用效果。

西魏文帝时，长孙俭做荆州刺史兼东南道行台仆she。

辖区内郑县的县令泉璨有不法行为，被百姓告发，经过审讯，所告属实。

长孙俭召集僚属，当众宣布：这都是因为我教诲不够，

恩信不及。

是我的罪过，不是泉璨的过错。

于是在官衙前，袒衣露肉自罚了三十杖，却没有制裁县令。

据说，自此之后，&ot;属城肃励，莫敢犯法&ot;。

魏文帝听说此事后，下诏褒勉慰劳他；权臣宇文察也写信给长孙俭说：近来听说您部内县令犯罪。

你自罚三十杖，警示众僚。

过去虽听说过&ot;王臣謇謇，匪躬之故&ot;，说的是忧公忘私、知无不为的事，但还不如您舍身自罚、圳诫群僚。

听说之后，很是赞赏。

揽罪法也创造着僚属的主动积极性。

它对僚屑行为的否定。

是通过自我反省的&ot;反躬法&ot;作出的，这就是传统儒学的&ot;恕&ot;道。

结果，同样以曲折的方式激励了僚属。

因为按照

&ot;恕&ot;道。

不应当再让官长&ot;自责&ot;、&ot;自罚&ot;了，谁要再引起这种后果，就会惹发众怒、引火烧身。

椎功揽罪是一种稀见、难得，过分的极端举动。

也正因为如此，它具有撼动人心的感化作用

三是不罚示恩法。

中国古代有一种通行的施之于僚属的责罚力式--杖罚，也即打板子。

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