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第15章（第1页）

的训导。

在给他弟弟的信中说：

服药的事，我经历很多。

不仅是外表有病服用治标的药剂最容易出：错，属利弊各半，就是根本之病，服用人参、鹿茸之类也少有实际效用。

像胡林翼、李希庵，把参茸燕菜当作家常使饭一样，也终于不能补救身体。

我现在的调养方法，米饭一定要精，蔬菜用肉汤来煮，鸡鸭鱼羊猪，都要炖得极烂，又多用酱菜、腌菜之类。

我认为这是天下最好的饮食，大补身体的没有比这更好的了。

《孟子》以及《礼记》所记载敬礼老者、事奉双亲的方法都是如此。

难道说古代圣贤都是愚蠢的，一定要像后代那样喜好服食人参、鹿茸、燕窝、鱼翅、海参才算是明智吗？星冈公的家法，后人所应该遵守的有很多，而他的不相信巫师、医生、地仙、和尚这一条，我兄弟尤其应该竭力遵守。

第23节：第二章曾国藩的磨砺之功（12）

不会养心，是自讨没趣；善于养心，你能不被外人所欺不为外物蒙骗。

曾国藩是养心大师，且听他一席话：

首先要心安定，然后气才安定；气要安定，然后精神才安定；精神安定以后，身体才会安定。

治理身心的最好办法，而以自己的力量来战胜它，有两种方法。

一种是以顽强的意志指挥气，一种是以静制动。

凡人疲惫不堪、精神不振的时候，都是由于气弱。

气弱则精神颓废。

然而，意志坚强的人，气也会随意志而改变。

比如贪早睡，如果立志早起，就必然能够早起。

如百无聊赖之时，是气疲乏四散。

如果端坐而固气，气也必会振作，这就是以志帅气。

久病则气虚胆怯，时时怕死，困扰于心，就是做梦，也难以安静。

必须将生前的名誉，死后的一切事情，以及各种杂念，都全部忘掉。

这样，自然心中生出一种恬淡的意味来，寂静之极，真阳自生，这就是以静制动的方法。

曾国藩论述养心的方法，虽然说法不完全一样，但大体不外乎&ot;惩分窒欲，少食多动&ot;八个字。

他的《日记》上曾说：&ot;养生家的方法，没有比&ot;惩忿窒欲，少食多动&ot;八个字更重要的了。

&ot;

&ot;惩忿窒欲&ot;，在于求得精神的健康，可以叫作&ot;心理的修养&ot;。

曾国藩对&ot;惩忿窒欲&ot;的说法，阐述的很详细，如给他的儿子纪泽的信说：&ot;我对于所有的事，都遵守&ot;都在我这里，听凭自然&ot;的这两句话，即使养生之道，也是这样。

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