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第57章（第2页）

尽管受到内伤，又突发高烧，并且也考虑到妻子也遂的建议，但他还是拒绝返家，相反，决心继续征战西夏。

尽管坠马后他的健康尚未恢复，但他仍然继续讨伐西夏国王。

出奇巧合的是，西夏国王的名字叫&ldo;不儿罕&rdo;，其意为&ldo;上帝&rdo;，与圣山不儿罕&iddot;合勒敦的名字一样。

对成吉思汗而言，这个名字是如此的神圣，一旦攻下西夏，他就下令西夏国王在被处死前改名。

六个月之后，也就是在对西夏取得最后胜利的仅仅几天时间之前，成吉思汗去世了。

《秘史》明确地叙述他死于那年夏末，虽然原文极为详尽地描述了他所骑过的每一匹马，但有关他去世的详情却猝然沉默。

其他史料认为，在临终的时候，成吉思汗的塔塔儿妻子也遂，按照成吉思汗生前所习惯的简单方式来准备安葬他。

侍者们给他弄干净身体，并且用普通的白色长袍、毡制的靴子和帽子为他殓衣。

接着用塞满檀香（檀香是一种贵重而又芳香的木材，它可驱除昆虫）的白色毡毯把他包裹起来；并用一种适宜的香水来浸渍他的遗体。

他们用三条金带来绑缚毡制的棺材。

在他去世后的第三天，一支队伍用一辆简朴的大车，装载着大汗的遗体向蒙古进发。

成吉思汗的精神之旗引领着送葬者，其后跟着一位萨蛮女巫，而女巫身后则跟着一匹缰绳松弛而又没有加装成吉思汗鞍座的骏马。

很难想象成吉思汗会认为自己将给世界留下何种形象。

关于他如何看待自己的问题，仅有一条微不足道的线索，可在米哈伊&iddot;阿老丁&iddot;术兹札尼的编年史中找到，他称成吉思汗是被诅咒的，并称成吉思汗死后将入地狱。

然而，术兹扎尼记录了一位伊斯兰阿訇所声称的，曾与这位著名征服者之间的一段对话。

这位阿訇曾服务于成吉思汗宫廷，而根据他的自我吹嘘看来，他至少还是一位蒙古可汗特别宠信的人物。

在某日的一次谈话中，成吉思汗大致说道：&ldo;在我死后，一个强有力的名字将在这个世界上继续流传。

&rdo;

犹豫片刻之后，这位阿訇对成吉思汗说到，他屠杀了如此多的民众，任何躲过劫难的人都不可能会记住他的名字。

成吉思汗对他的回答不以为然，并且提醒他，&ldo;很明显，你并没有完全理解，而且你理解的只是很小的部分。

这个世界有许多的国王，&rdo;他对这位博学的阿訇解释道。

关于他将来的声名，成吉思汗补充说，在世界其它地方，还有更多的民众、更多的君主以及更多的国家。

成吉思汗自信地宣称，&ldo;他们将会讲述我的故事。

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