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第16章（第2页）

诃额仑仅仅被当作稍优于被捕获的奴婢来对待。

根据一项常被反复提及的记述，诃额仑的第一个孩子挣扎着来到这个世界，右手手指里紧紧地握着某种神秘而又富有某种征兆的东西。

年轻的母亲轻轻地但是焦虑地逐个地扳开他的手指，发现了一块大的、与指关节骨一般大小的黑色凝血。

在他母亲温暖的子宫内，这个孩子就已紧握着一块凝血，并且带着它从那个世界来到这个世界。

一个涉事不深、没有文化的而且又非常孤独的年轻姑娘，她怎能理解儿子手上这个奇怪的标记呢？八个多世纪之后，我们仍在设法回答的，正是她当日所要问的那些问题。

这块凝血象征一种预言或是一个咒语？它预示着好运还是不幸？她该引以为豪还是该惊慌失措？该满怀希望还是该心忧如焚？

在十二世纪，许多具有游牧民特征的部落和氏族生活在草原上，它们游移不定地结合在一起。

在所有的草原部落中，与蒙古人亲缘关系最近的是东部的塔塔儿人、契丹人和更东的满人，以及西部的中亚突厥部落。

这三个民族与西伯利亚的某些部落，共有一种相同的文化和语言传统。

位于塔塔儿和突厥部落之间的蒙古人常常被外人混淆，他们有时被称为蓝突厥，有时被称为黑塔塔儿。

作为说阿尔泰语的人，则因阿尔泰山脉位于蒙古西部而得名，他们的语言和朝鲜语、日本语相比，具有较远的相似性，但与汉语或亚洲的其他有关语言，则毫不相关。

尽管突厥部落和塔塔儿联合成了几个部落联盟，但蒙古人却被分成很多小的、各自由一位领袖或可汗领导的群体，并且松散地建立在血族纽带上。

蒙古人自称，他们与突厥和塔塔儿群体的身份截然不同。

他们一直以来都坚持认为其直系祖先是匈人，三世纪时，他们在蒙古高原建立了第一个帝国。

&ldo;匈&rdo;在蒙古语中的意思是指人类，他们称匈人的祖先为匈奴，是太阳的子民。

四至五世纪时，匈从蒙古高原向外扩张，征服了很多国家，从印度直到罗马。

但他们无法在许多不同部落间维持联系，很快便被他们所征服的文化所同化。

在掠得诃额仑之后不久，也速该发动了对塔塔儿人的战争，并杀死塔塔儿的一个名叫帖木真兀格的首领。

儿子刚出生不久，他返回营地，并给这个男孩取名为铁木真。

因为草原民众认为人一生只有一个名字，这一名字的选择包含有多层次的象征意义；这一名字赋予这个孩子以个性、命运和定数。

取名&ldo;铁木真&rdo;也许强调了蒙古人和塔塔儿人之间持续不断的仇恨，但很多学术的和虚构的讨论，都围绕着&ldo;铁木真&rdo;之名的准确含义，以及他父亲要通过这样的取名赋予儿子什么而展开争论。

最好的暗示来自于也速该给他其他几个孩子取名的实际，这些孩子的名字有一个共同的词根。

铁木真之后，在诃额仑随后相继出生的四个孩子中，最小的儿子名为帖木格，最小的孩子也是唯一的女儿取名为帖木仑。

这三个名字似乎都有一个共同的动词根源&ldo;帖木勒（teul）&rdo;‐‐该词根出现在几个蒙古语词汇中，意指向前冲、被鼓舞、有创造性的思想，甚至指带有幻想的飞跃。

正如一个蒙古学者向我解释的，该词最好的解释便是&ldo;正在纵情奔跑的马的眼神里，根本没有驾驭者。

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