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第44章（第1页）

在远离故土的农耕土地上，蒙古人担心尸体无法被自然腐化，而且还担心当地民众可能会亵渎尸体。

在对女真人的战役中，草原战斗的正常模式在发生另一种转变，蒙古人开始将死亡士兵的遗体送回草原故乡安葬。

战俘要按照某种方式来运送死尸，大概要将尸体缝装在皮革袋子里，然后放到骆驼上或用牛拉的小车中。

如果上述做法无法实行，蒙古人就将尸体带到草地附近，与他的所有物品一起秘密安葬。

随后，他们又将牲畜驱赶到坟墓上方来加以遮掩，以防农民找到它，并且掘走墓中的物品。

蒙古人并不是在战争中获得荣誉；而是在胜利中赢得荣誉。

他们在每次战役中都只有一个目标‐‐完全的胜利。

为达此目的，使用什么手段对付敌人，怎样作战，或如何避免挨打，这都是无关紧要的。

通过狡猾的诡计或残忍的手段而获得的胜利，也是一种胜利，并不会给战士的英勇带来污点，因为战场上有许多其他展现勇敢的机会。

对蒙古士兵来说，要是战斗失败，就没有个人荣誉之类的东西。

据说，成吉思汗这样讲到，除非完成任务，否则不会有任何好结果。

蒙古人处处显示出其聪明才智，而在将女真人的最大资产（即大量的人口）转变成他们最大债务的能力方面，蒙古人明显地更富有创造性。

在进攻一个城市之前，蒙古人就会清除四周所有的乡村。

他们会通过扩大十进制军事组织的方式，强有力地征募当地的劳力。

每个蒙古士兵都必须驱集到当地十个劳力，供其驱使；要是他们中有人死了，就必须找到代替的劳力，以便总有十个人供他差遣。

作为军队的扩大部分，这些俘虏的日常工作就是要找到供给牲畜和士兵的食物和水，还要搜集用于填满即将围攻城市的护城河所需的物资，如石头和泥土。

这些被征募的人还要操作各种围城武器，用木制的或石制的投掷武器来捣毁城墙，另外，还要去推移用于突破城墙的移动塔楼。

对蒙古人来说，农民的生活方式似乎是无法理解的。

女真人的领土上满是民众，然而牲畜却如此之少；这与蒙古迥异，在蒙古，通常每个人都有五到十头左右的牲畜。

于蒙古人而言，农田就是草地，就是花园，农民就像是放牧着的动物，而不是食肉的真正人类。

蒙古人用指称牛羊的相同词汇，来指称这些吃草的民众。

众多的农民就如同是许多的牧群，而当士兵去把他们围捕起来或赶走他们的时候，士兵们也会使用围捕牦牛一样的词汇与情感，来围捕农民。

这个时代的传统军队，将村庄视作为掠夺的资源，而将农民视作是被抢夺、被杀戮或可用任意手段来加以摆布的讨厌鬼。

相比之下，在人数上少于他们所侵入地区的蒙古人，却对大量民众大加利用。

蒙古士兵修改传统的草原策略，即利用围捕敌人牧群，并将它们驱赶到敌人战线或家园的策略，在士兵们迅速进攻之前，制造大混乱。

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