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第26章(第1页)

在1181年夏初的那个夜晚,两位年轻人间的分裂发展成为二十年的战争,这一战争既使铁木真和札木合都成为蒙古勇士的领袖,也使得他们成为冷酷无情的死敌。

与札木合分裂后,年仅十九岁的铁木真似乎已决心要成为勇士领导者,他要吸收自己的追随者,并建立自己的权力基础,而最终的目标就是要成为一名可汗,成为难以驾驭的蒙古部落的领导者和统一者。

在那一追求中,他的首要对手将是札木合,而在这场内战中,他们的长期敌对状态,也将逐渐把全体蒙古人卷入其中。

两位竞争者将在接下来的四分之一个世纪里,相互掠取畜群和妇女,袭击并残杀彼此的追随者,他们将一决雌雄:到底谁将最终主宰全体蒙古人?

在接下来的岁月里,在朝秦暮楚般的结盟和死心塌地般的忠诚之间不断变化的情形中,札木合和铁木真各自在蒙古人中获取了一批家族和部落;然而,两者都没能将所有的蒙古世系统一到一个像客列亦惕、塔塔儿和乃蛮那样强大的部落之内。

根据蒙古人的口传历史,他们曾一度处于一位可汗的统一之下,但在最近的几代,没有人能再重新统一他们。

1189年,即鸡儿年夏天,也就是在跟札木合决裂八年之后,二十七岁的铁木真决心争夺可汗,即蒙古人首领的称号。

他希望,一旦宣称拥有那个头衔之后,他将能吸引更多的札木合的追随者,并进而将这种宣称变成为一种自我实现的预言。

如果不是这样的话,这一宣称至少可能会在两人之间挑起一场决战,而且可能更具决定性地解决两人间的对抗。

铁木真将追随者召集到&ldo;心形&rdo;山麓、青湖旁边的草原上,在那里他们举行了称为忽里台的传统议事会。

所有与会的家族、世系和氏族,都只是为参加选举而来。

他们的出席将表明他们正式承认铁木真为可汗;但出席这个会议并不是来投票反对他。

只要能吸引到一个法定与会人数就是胜利。

在这样的时候,通常会列一份名单,并将其保留下来,作为确认选举的一种形式,但其实没有记录留存下来,这或许表明到场的人数不多。

属于蒙古部的许多草原氏族,也许是其中大部分氏族,仍然支持札木合。

铁木真的部落现在由他自己的家族、一伙&ldo;伴当&rdo;或朋友,以及部分离散的家族所组成,相较于其他草原部落来说,它是很小的,而且铁木真仍然臣服于汪罕。

为表明他的新头衔并不是在挑战汪罕,铁木真派遣一位使者到客列亦惕领导人那里,重申效忠汪罕,并请求他的批准。

使节仔细地解释说,铁木真所追求的一切,都是为了在汪罕和客列亦惕部落的领导下,将分散的蒙古氏族联合起来。

既然他们仍旧维持对自己的忠诚,汪罕最终还是接受了这一解释,但对蒙古人的统一似乎还是有点担忧。

他希望臣服的蒙古人保持分裂状态。

他对两位年轻人的雄心都给予鼓励,却又在他们之间挑拨离间,企图让他们都处于弱小状态,并为客列亦惕可汗所控制。

铁木真自认为足以胜任一个小集团的可汗,在获得支持之后,他在自己的部落内,开始了确立一种独特权力结构的基本过程,并要求民众以他青年时期的教训为戒。

首领的综合性大帐篷,被当作部落中心或第一宫廷,称为&ldo;斡耳朵&rdo;。

在大部分草原部落中,可汗斡耳朵的成员由他的亲属和各部落贵族所组成,并由他们来管理和领导斡耳朵。

然而,铁木真却根据个人能力和忠诚,而不是血统关系,将大约十二种职责分配给不同的追随者。

作为他的个人助手,他给最早的两位追随者‐‐博尔术和者勒篾‐‐以最高的地位,在过去的十多年里,他们都表现得忠诚不贰。

铁木真可汗运用他杰出的才能,来评价一个人的才干;并且根据个人的能力而不是血统,来恰当地指派适当的任务。

首要的任命便是要选定可信赖的人充当厨师,其职责包括大量宰杀牲畜、切割肉食和搬移煮肉的大锅,铁木真认为这是他的第一防线,因为他担心发生像他父亲那样被人下毒的情况。

其他的追随者则要成为弓箭手,并要有数人来掌管护卫牧群,因为它们常常被带到远离主营的地方放牧。

他任命魁梧而又强壮的弟弟哈撒儿为勇士,护卫营地;任命异母兄弟别勒古台掌管大量后备的被阉割的牲畜,它们作为供骑用的动物,呆在靠近主营的地方。

他还建立一支由一百五十名勇士所组成的精英护卫队:七十人白天当值,八十人夜晚当值,环卫在他的营帐周围,全天守卫。

在铁木真的控制下,萌芽状态的蒙古部落行政机构,成了铁木真自己家族势力的延伸。

尽管成吉思汗在逐渐被承认为可汗,而他在建立自己的行政机构方面也取得了一定的成功,但札木合仍然命令自己的部下,坚决地拒绝承认铁木真为全体蒙古氏族的可汗。

对札木合和贵显的白骨头世系来说,铁木真不过是个被黑骨头所极端崇拜的粗野爆发户而已,应该给他以教训,将他赶回原地。

1190年,就在铁木真被推举为汗刚刚一年之后,札木合的某个男性同族,在一场抢夺牲畜的袭击中被铁木真的部下所杀,以此为借口,札木合召集部下,起兵攻打铁木真。

双方各纠集了一支军队,或许每方人数都不过数百人,不过这一估计只是猜测而已。

在接下来的战斗中,札木合的军队在草原上击溃了铁木真的部队。

为防止后者重新集结来反对他,札木合用一种极其残忍的手段对战俘加以报复,这种手段在草原上是前所未闻的。

首先,他砍下了一位被俘首领的头,并将这个头颅系在自己的马尾上。

淋淋鲜血沾污了头颅,沾污了身体最神圣的部分,亵渎了死者的灵魂;而将头颅系在马的最污秽的部位,则羞辱了他的整个家族。

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