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第25章（第2页）

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其实从生理学和心理学角度看，曾国藩的这种学习方式是很不科学的。

人的本性是好逸恶劳，见异思迁。

这是因为本我是受&ldo;快乐原则&rdo;支配的。

逃避痛苦、紧张，不断追求新的刺激，是人类最根深蒂固的本能。

如果对这种本能因势利导，则可以事倍功半。

英国著名作家毛姆说：&ldo;一个人不可能每一天都具有不变的心情，即使在一天内，也不见得对一本书具有同样的热情。

&rdo;因此，他读书是随自己的兴趣，不一定读完一本再读另一本。

马克思也是这样。

他钻研哲学或政治经济学久而疲劳时，便演算起数学题，或躺在沙发上读小说、诗歌，而且间或两三本小说同时打开，轮流阅读。

由于各种不同信息刺激的是大脑皮层的不同部位，读这一类书使这一部位的大脑皮层劳累了，而换读另一本书时，这一部分大脑皮层就获得了休息。

这样轮换使用大脑皮层的不同部位，就减少了大脑的劳累。

曾国藩却不懂这个道理。

正如同打仗以&ldo;结硬寨，打呆仗&rdo;闻名，他读书行事，也以呆而硬闻名。

翻开他的日记，经常会看到他数月只读一种书，而且每天读的数量都一样。

他这样做自有他的道理：&ldo;譬若掘井。

以其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎？&rdo;

不仅读书如此，做其他事，他也以&ldo;恒&rdo;字为最高准则。

他要求自己每天都坚持固定的日程，在家书中说：

学问之道无穷，而总以有恒为主。

兄往年极无恒，近年略好而犹未纯熟。

自七月初一起，至今则无一日间断，每日临帖百字，抄书百字。

看书，少亦须满二十页，多则不论。

虽极忙，亦须了本日功课，不以昨日耽误而今日补做，不以明日有事而今日预做。

这样求恒，当然是极为痛苦的。

绝大多数普通人都不可能熬下去。

熬不下去，怎么办？

曾国藩的办法，一如他一生处理所有事物的办法一样简单而高妙：熬不下去，也要熬，以强悍的蛮劲打通此关。

他以练习书法为喻，说明人在困难、倦怠、麻木面前应该如何做：&ldo;手愈拙，字愈丑，意兴愈低，所谓困也。

困时切莫间断，熬过此关，便可小进。

再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。

不特习字，凡事皆有极困极难之时，打的通的，便是好汉。

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这话说起来容易做起来难。

每当极倦怠疲乏之时，曾国藩都要调动起&ldo;刚猛&rdo;精神与自己的本我&ldo;血战&rdo;：&ldo;因作字，思用功所以无恒者，皆助长之念害之也。

本日因闻竹如言，知此事万非疲软人所能胜，须是刚猛，用血战功夫，断不可弱。

二者，不易之理也。

时时谨记，《朱子语类》&lso;鸡伏卵&rso;及&lso;猛火煮&rso;二条，刻刻莫忘。

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