赤眉药仙道：“我夫君近来脉息日渐衰弱，恐怕活不到明年了。

我所以下山入凡，只因我师父天玑道长说我命中有这一段情缘，需了却情缘方才大悟，再行修炼更得大道至理，飞升天界指日可待。

其实我也并不图飞升天界，只在这凡尘百年、聚散之间，真正明白了什么是天地无垠，什么是宇宙无边。

我已下定决心，待我夫君身故，便随师太入彭泽钟鸣岛修行，只是不知师太可愿意收容我？”

不言师太大喜过望，道：“你能来我岛中修行，我自然是求之不得的。

其实这些年来，我也颇感寂寞，对于当年与阿青决裂一事竟多少有些后悔了。

本来各人有各人的立场，各人的所作所为在各人的立场也自然大有道理，可是我时时回忆，不免觉得当初我欲与单云岐联手，将三派合一的想法恐怕是大错特错的。

就算单云岐没有骗我，我也当真从黄玉笙手上夺下了掌门之位，难道我就没有半点私心么？三派合一这想法固然有利于仙界大统，可是我一旦执掌重明观，要践行三派合一之事，哪有那么容易？说到底，其时黄玉笙在主，我在客，我只从客位去思度这些问题，总归是想当然了。

等我做了主位，再去看这等问题，我又如何肯定我做得比黄玉笙更好呢？所以归根结底，究竟错的是我，还是阿青，谁也说不出个道理来。

当年黄玉笙的种种做法，我的确大为不满，可是我不满的究竟是她的做法还是黄玉笙其人，连我自己也心存怀疑。

其实阿青阻拦我窃取神水，也是为我考虑的。

她怕我成为重明观的罪人，我又如何不知？我所以不领她的情，实在是因为我不愿服输。

自然，输了便输了，莫说我们还身在仙家，便是凡夫俗子，输赢又算得了什么？可是我一想到黄玉笙和许燕飞得意的模样，总要找个承罪之人，我又不愿承认自己错了，自然忍不住去怪罪于阿青。

我也知道，我这分明是怪人不知理，自己犯了错偏要赖别人，可是再回头一想，我所以怪阿青，无非因为阿青与我最是亲近，我只有归咎于她，一方面原谅了自己，一方面又不担心开罪于她。

说到底，是我自己无用罢了。”

赤眉药仙道：“师太这番话真真是肺腑之言，其实在我听来，师太不是无用，只是身而为人，难免俗性凡心，师太能三省吾身，在我跟前吐露心声，已是大道得悟之人了。

我们入了仙门的，仙家道理谁又不懂？可是明白道理是一回事，全心入道，摒弃俗性又是另一回事。

我自问仙资过人，当年偶遇我夫君，动了凡心，本来并无离山的打算。

我以为修道习法之要义，正是以道证道，以法得法的。

所以天玑道长叫我返俗归凡，我一时并未彻悟。

后来在这尘世间见过寻常百姓，听过世间疾苦，我才明白，所谓大道，其实最忌以道证道，以法得法，唯有随心随性，反是道法之根。

也正因如此，我对天命之说其实一直存疑。

我曾经以为，道既在物又在我，这一百多年，我却越来越觉得，道只在物，并不在我，反是天命，它才是既在物又在我的。

许多仙友只论天命，却从不细细思量何为天命，实在可惜。

仙山弟子往往容易以为天命只在物，受宇宙之规，天地之矩驱之驭之。

可是果真如此，我们何苦去奔波劳累呢？天命若不在我，我生有何欢死有何惧？一切为与无为有有什么意义呢？自然，为便是无为，无为便是为，可是这恰恰说明，为与无为正在这彼此成全之中才有意义，而这意义，恰恰是天命在我的力证。”

不言师太会心一笑，说：“当初天玑将你带上丹霞山，我便听闻玄鹤宫多了一位仙资极佳的弟子。

方才你这番话，实在精妙绝伦，我往年的许多困扰，只因方才你一席话，便多有解答了。

其实仔细想来，仙道之奥义未必与那魔道奥义截然相反，倒更有可能是殊途同归的。

且不说别人，单说出身你们玄鹤宫的那位仙人玄凰圣君。

他如我一般，也是被逐出师门的，不论是为了什么原因，身为仙山大弟子却遭师父除名，总归是丑事一桩。

换作他人，此后也该收敛些才好。

可是他栖身崆峒山，反由着性子，姘头接二连三不说，后来竟炼出五麝神鼎这等邪门法器来。

偏偏此等不端之人，反飞升天界，得了太乙金仙之位。

所以世事难料，你方才说以道证道，以法得法最是禁忌，我也深有同感。”

不言师太提及五麝神鼎，赤眉药仙便顺其话头问道：“师太可知，那五麝神鼎数月前曾由一位姑娘带出了东海？”

不言师太道：“这件事我确有耳闻，不过具体的来龙去脉我却不知。

只是五麝神鼎前些时日又回了东海，我倒是肯定的。”

赤眉药仙道：“实不相瞒，那位将五麝神鼎带出东海的，正是我姨甥女付晚香。”

“莫不是你姊妹同付千钧的女儿？”