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第84章（第1页）

从人品的角度讲，王书辉对于事后诸葛，喜欢打马后炮的人，非常的看不起。

这种人往往缺乏做事情的勇气和能力。

可是，每当事情有所发展的时候，他们总会表现出自己早知如此的欠揍面孔来。

从科学的角度讲，事后诸葛，打马后炮，又是从根本上违背唯物主义思想的不科学的举动。

就以第一段的最后一句话来讲，生产力决定生产关系，只有可能是先有工业革命，有新的，先进的生产力产生之后，这些新的生产力，与传统的农业社会的生产关系不能够相互适应的情况下，在两者不断的碰撞和适应的过程之后，才会产生应对工业革命的，新的，先进的生产关系。

王书辉认为，把工业革命带来的社会冲击，归罪到没有事先有一套完善的制度上，是一种为资本主义初期阶段的资本家们，对工人们残酷的，毫无人性的压迫和剥削，进行开脱的行为。

无论如何，也不会在工业革命之初，甚至于工业革命之前，就产生了一套完善的，完全适应新的工业革命生产力的生产关系。

这种想法本身就是不科学，不现实的事情。

不过，穿越这件事情，本身具有一定的反科学性，反常理型。

王书辉作为掌握着穿越金手指的穿越者。

已经根据已知的历史，知道整个社会的发展方向。

他确实可以在明末时代推行某种新的生产力之前，就制定一套相应的完善的生产关系。

作为后来者，他具备这种逆天的，不科学的能力。

王书辉可能没有立即就在明末制造工业革命的原动力，蒸汽机的能力。

但是，通过穿越门，他可以肆无忌惮的推广蒸汽机的应用。

这就是他在生产力方面做出的，违背科学常识的举动。

那么，在生产关系上，他能不能够在刚刚露出资本主义萌芽的明代晚期，推广高于资本主义制度的生产关系呢。

这个问题的回答是肯定的。

即使以科学社会学的观点考虑，社会的发展都是可以以跳跃式的方式实现的。

以历史为依据，在新中国建立之后，在强大的，先进的国家组织的推动下，全国范围内，一些处于奴隶社会阶段的地区，也实现了生产力和生产关系跨越式的发展。

以此观之，没有道理，在明朝末年，在有穿越门的条件下，在有坚定团结的组织的推动下，王书辉做不到在小范围内实现生产力和生产关系的跨越式发展的。

不过，王书辉觉得，人和人虽然是在本质上是完全相同的，几乎没有根本性差别的个体。

但是，穿越者和当地土著之间的差距是绝对存在的。

单从处于明朝末年这个历史时期的当地土著来说，无论他们的意识有多先进，无论他们对科学社会学理论思想有多赞成。

如果他们没有亲眼看到科学社会学性质的企业，全面优于，全面先进于私营工商企业，如果他们没有切身感受到，资本家狰狞邪恶，毫无人性的嘴脸。

他们就不会深刻的意识到，哪一种制度最有利于自己，哪一种制度是站在他们的利益和立场之上的。

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