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第十一章 藏漠之旅（第2页）

后来环境破坏严重，植被减少，新疆的大沙漠才开始向四周疯狂吞噬，将整个新疆行省吞没后又席卷向了西藏、青海、蒙古，要不是联邦政府及时采取各种措施，恐怕整个西北都会变成沙漠。

郭灵禅对华萨市的圣山仰慕已久，于是信步向那个方向行去。

在路上，他偶尔能看到一两个神态超然，身穿红色僧衣，头戴一种鸡冠状的班霞帽，裸露两臂的喇嘛。

行人遇到喇嘛时会恭敬的让到一旁，并且合掌问讯。

有不少外地游客不太懂本地归矩，不过也会有样学样的让在一旁，很多都是合掌鞠躬或是面带微笑的恭敬点头。

喇嘛们一般都不理会，只顾自已行走。

华萨市也正是因为有了这些喇嘛才能保证安全，再强大的煞兽也不敢闯华萨市，因为传说在布达拉宫住着一位仅次于**的法王。

很快郭灵禅便到达了圣山脚下，这里也是华萨市的中心，无数信徒、游客，人头攒动，场面很是壮观。

在圣山上耸立着一座巍峨的宫殿，充满着神圣、威严的气息。

郭灵禅留意到不少虔诚的信徒在踏上通往圣山的石阶后都是三步一拜，甚至有人一步一拜，他也有些被感染了，不过他虽然对圣山充满着尊敬，却并不崇信圣山上的喇嘛。

自从他获得力宗传承后，他心中便将自已当成了力宗的人，对其它宗派可以尊敬，但绝不仰慕，更不可能跪拜。

走到圣山中途，离布达拉宫已经不远了，在山腰上有一块宽阔的广场，可以容纳两三万人左右，此刻挤满了行人游客，让他感兴趣的是，在这广场上有许多人在摆地摊。

地摊上卖的东西极多，玉佛、玉器，金银饰品、居士服、班霞帽、兽骨、佛门法器、经藏等等一应俱全。

郭灵禅在一个摊位前蹲了下来，这是一个卖经藏的摊位。

他随手拿起一卷外表看上去很古朴的经藏，《密宗波罗蜜经》，翻开厚厚兽皮封面，简介上赫然写着，此经卷为三藏之中的法藏经卷，修行可成佛做祖。

看到这里，他很是吃惊，据他所知，修行经藏每一卷都特别珍贵，而且高等的，除了六大禅院可能拥有一两本外，还从未听说哪座寺庙有收藏，很多底蕴深厚的寺院都是靠灌顶来传承。

再翻下去，用梵文书写着深奥的经文，不过可瞒不过郭灵禅这个行家，他仅看了数句便有些忍不住要笑出声来，这哪里是修行经藏啊，分明就是东拼西凑，故弄玄虚的一本杂卷。

这种书，连经卷都算不上。

修行经卷，他脑子里就有一卷，每一个字都蕴含着一股禅意，观阅时只要悟性不太差，一般都有所收获。

而像他手中这种杂卷或是非修行经卷，就是看上十年百年也别想着能修出法力。

郭灵禅扫了一眼其它经藏，又翻看了几本，几乎都差不多，他失望的起身走向另一个卖法器的地摊。

只见地摊上古色古香的铜磬、扁圆形的木鱼、小巧精致的手杵、雕龙刻凤的九环锡杖……

几乎只要能想到的，这里都有，有许多佛教法器，连郭灵禅都没见过。

他兴趣大增，抱着小兽蹲下挑选。

很快，他选了一个式样古朴，刻着四条龙的小香炉，他觉得以后修炼时在室内燃上一只上等的檀香，可以令身心舒缓，提神醒脑，对修行大有益处。

目光转动，一尊缺了一臂的韦陀杵吸引了他的目光。

这尊韦陀像高仅有一尺左右，左臂齐肩断掉，右手仍然抓着降魔杵驻在地上，神态极为凶恶。

以郭灵禅对佛教知识的了解，立刻便判断这尊韦陀像应该是来自哪座小庙。

因为韦陀像手中降魔杵的持法是有深意的，斜背在肩上或平拿着都代表所在寺庙可以接待云游僧人，接受僧人挂单，这种寺庙都是规模大的寺庙。

而它手中降魔杵驻地，这说明供奉它的寺庙不接受挂单，规模也很小。

这一点从它仅有一尺左右的高度便能进一步判断。

真正让郭灵禅感兴趣的还不是这个，而是他在看向韦陀像时竟然有一种很特别的感受，他感受到了一股若有若无的禅意。

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