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金戈铁马全属心贼胡闹
铸剑为犁才是身佛逍遥
众人见之也不以为忤。
广大军民对他们的这种形迹,只听其自然,信则信之,不信则罢之,不存褒贬。
他们自己也确实不存其他非分之想,仅以劝人向善,自期天年而已。
这便是他们前个阶段的基本情形。
但是,当这场&ldo;墓生儿&rdo;风波发生之后,他们的佛心也乱了。
在他们先前的观念中,佛是至高无上的,法力无边的,除佛之外,宇宙间并无其他神灵可左人事。
只要一个人信了佛,就获得了无量法力之佑护,任何灾难异变都将无害其身。
可现在,一个活脱脱的肉娃娃从坟墓里爬出,并以王国&ldo;太子&rdo;的身份出现在众人面前,这就使他们不得不心慌了,意乱了,开始怀疑自己的认识了。
这种怀疑的产生应该说是他们的一个思想飞跃,倘能一直沿着那&ldo;因果&rdo;二字寻思下去,说不定真的还会撞出一片洞天福地。
可叹他们慧根有限,一叶障目,恰恰忽略了根本,他们反复内省外审的结果竟是‐‐想起了《西游记》故事。
他们一致认为,关于这场事件的本质,独眼龙的解释合理不合情,马黑马的决断又合情不合理,唯有李老军及其一帮老兵们的认识才是正确的,那一个怪婴的出现正是那西天路上所遇的种种妖魔鬼怪之一!
他们以前只知佛法无边,却忽略了无边佛法所要征服的种种对象。
真是数典忘祖,惭愧之至!
想到这一点,他们又霍然振作起来,不仅承认了妖魅的存在,还涌起了一股强烈的宗教责任感。
他们虽然已经身入空门,实际并未脱离凡尘,依然还是旮旯城的一员,野驼滩的一分子。
在此王国有难之际,他们决不能袖手旁观,更不能临危退缩,而是要本着救苦救难的佛家大德,挺身而出,为这块土地的吉凶祸福作出自己应有的贡献。
而且这种贡献已不能满足于过去那种一般的乐善好施、劝人向善,而是要大张旗鼓弘扬佛法,广布释道武装人心,以使人人心中有佛,个个佛宝在身,妖魅不敢复作,鬼怪闻之遁形。
其具体做法则是:结合野驼滩的国情民风,发动一场宗教改革,破除其无用清规,增添其现实诫律,创立一个新的佛教宗派‐‐天虹宗!
何以谓之&ldo;天虹宗&rdo;?理由便是:既然佛是无所不在的,那么它就有一个相对固定的物什寄所。
在金奎殿中,它是皇帝的宝座;在粪坑之中,它又是秽物臭石;那么在野驼滩上,它便是那神奇大美的五色彩虹。
彩虹在水乡泽国是寻常事情,在沙漠戈壁却是稀有景观。
另据河西人祖传观念,虹还是阴阳交泰的媒介,地上的水泽是大地的阴户,空中的彩虹便是上天的阳物;天地借虹霓以交媾,万物借虹霓以化育。
由此可证,野驼滩九眼井之彩虹,正是旮旯城佛光之渊薮,仰而祷之,俯而拜之,必得无量正果!
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