此事记载于二十四史之一的《晋书》之中，不但是官方资料，具有一定的严肃性，情节也更加合理。

仙客坐破座椅的传说原型应为费孝先的故事。

成都人费孝先到青城山参访。

在一位老人家的家里，一不小心将一张竹床坐坏。

费孝先一面道歉，一面准备赔偿。

老人却笑着说：&ldo;成败自有数，何必要赔？&rdo;说着把竹床翻过来，底面上早已写着：&ldo;此床以某年月日某造，至某年月日为费孝先所坏&rdo;。

费孝先知其为异人，即拜他为师，学习轨革卦影之术，此后名声大噪，也成为一代大家。

据苏轼的《东坡志林》记载，这件事发生在宋仁宗至和二年（1055）之前，费孝先也算是邵雍同时代之人。

可是郭璞的好朋友干宝在《搜神记》里已经记载了西川费孝先使用轨革之术为王旻占卜避凶洗冤的故事。

难道干宝从东晋穿越到了宋朝？

2．邵雍14：宿命论与决定论

民间流传邵雍的故事就更多，讲一个影响比较大的故事：

话说那邵雍有一日算定家里的一个碗到中午会破，他就把这个碗放在桌上（一说吊在房梁上），自己寸步不离地盯着，倒要看它怎么破。

到了午时，他夫人喊他去吃饭，叫了几次也不见他答应。

进屋一看，只见邵雍正全神贯注地守着此碗，对她进屋都丝毫没有察觉。

他夫人不由怒向心来，抄起鸡毛掸子（也有说是扫帚）把碗打个粉碎。

邵雍不怒反喜，大叫道：&ldo;验矣！

验矣！

&rdo;

碗也有命？其实万事万物莫不有数，《清稗类钞》中就曾记载清人戴敦元为泥人算命的故事。

戴敦元在道光朝曾任刑部尚书，平生爱好天文历法、数学，著有《九章算术方程新式》。

他精通星命之学，为人推算多有应验。

一日他突发奇想，命工匠制作小泥人若干，每个泥人的背上都记有其制成的年月日时。

戴敦元逐个为这些泥人推命，并将结果记录下来。

然后，他把这些个泥人带回家给小孩玩。

待到泥人损毁时，戴敦元就拿出当时的推命记录来验证，结果十有八九推算准确。

是不是一切都是命中注定？就像那只碗，邵雍曾试图改变它的宿命，但最终发现自己的努力实际就是它宿命的一部分。

这就像希腊神话中俄狄浦斯（oidipo）的故事。

俄狄浦斯本是忒拜城国王拉伊俄斯和王后伊俄卡斯忒所生，由于神示他将来会弑父娶母，所以出生后不久即被父母钉穿双脚扔进深山。

谁知他并没有死，反被科任托斯国没有子嗣的国王波里玻斯收为养子。

长大后，俄狄浦斯在阿波罗神庙得到神喻，知道将来会弑父娶母。

为避免此罪，他离开了科任托斯国前往忒拜城。