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第75章（第1页）

这种开放的生活态度似乎是从大洋彼岸的国度&ldo;辐射&rdo;而来，再加上我们自身的社会发展而衍生至今的。

在我看来遂有好处，但不免一个不小心有种引渡到过度文明的享乐至上主义的意味，而这些是我们至今仍未能承担的一切。

我并没有擅长泼冷水的习惯。

但在浪漫主义和理性主义之间我还是比较偏好客观处世的，所以我认为先贤所说的居安思危思想还是非常有必要的。

毕竟现在摆在我们面前的一个赤裸裸的现实就是，因为电子产品和其他文化的侵袭，我们大多数人很难写出一些有深意义的汉字，或是只是认得有些汉字却不懂得怎样写出尴尬，更有甚者，为了娱乐目的而去刻意曲解，字面化地对汉字断章取义来娱乐大众，博得噱头，有的时候还造成了非常不好的影响。

而长此以往，不消说面对面感情交流的缺失和深入研究人才的人心浮动，就光是博大精深的汉语言文化的浅薄化，就足以让我们&ldo;相对无言&rdo;了。

我从小一直很信奉的一个理念就是，永远不要太投入生活。

当然我所说的意思并不是叫你不要认真生活，相反的，我的意思是，你可以很认真地去投入一段生活，比如说当你在人生的这一段时间需要忙于考试的时候你可以忙于考试，下一段时间忙于找工作的时候你也可以去忙于找工作，就算另一段时间忙于成家立业也不要紧。

自然这很有可能的是，其中亲情友情和爱情不断穿插在家庭和社会之间，而有的人甚至因为精疲力尽而不得不去掉爱情或家庭这个选项。

但我私以为，就算是一个无业游民或流浪汉，也都需要有暂时抽离生活的&ldo;本能&rdo;，去审视我们同根同源的历史文化，也就是汉文化，才能在未来的生活中继续好好的走下去。

毕竟根据&ldo;镜像&rdo;原则的心理来说，当我们人有这样的意识或在&ldo;看到（阅读）&rdo;某一件类似的事情时，我们的神经会有那样的同感，会产生各种复杂的情感，诸如羞愧、遗憾、惋惜；感激、崇敬、炽爱，或是一些激情澎湃或细腻如水极端情感。

而审视历史，回溯我们的汉文化，要给予我们的，就是那样的效用。

那种源远流长的轮回积淀，必将使我们的心境开阔，并在我们认真投入过的每一段生活里，起到拨云开雾，指点迷津的作用。

而且让我们有更大气辉煌的瑰色去面对人生的种种困境，再重拾不一样的激情重新投入一样的家庭社会生活中，将好的转变变幻于无形当中。

汉文化在我们周围是无处不在的。

就拿汉字来说好了，汉字的奇妙之处，在于它所体现出地情感细腻和中国文化的柔性中庸。

作为世界上唯一流传至今的象形文字，汉字所表意出来的情感体验更远胜于一些表情符号的使用‐‐当然这也是为什么私会有对表情符号滥用的困惑。

汉字的情感表达更加丰富体现在很多方面。

最典型的比如说&ldo;思想&rdo;的字形，虽是脑力活动，但是需要以心意化的精神象征为基础，所以需要把&ldo;心&rdo;放在下面；而&ldo;法治&rdo;，虽然法治需要被严苛执行，但仍需要法外人情的&ldo;水&rdo;性宽容与法治并驾齐驱，甚至更多表现的是人性的评判，而从古至今，都是以左为尊的，所以&ldo;水&rdo;字偏旁被放在左侧。

而人们对于汉字的使用，其实在很大程度上也体现了人们独有的独特情感。

我曾经看过一篇描述中国人对于汉字使用所具意义的文章，里面提出了一个疑问：为什么最初国人在翻译美国的时候，不把它翻译成&ldo;霉国&rdo;，不把英国翻译成&ldo;婴国&rdo;，或是把法国翻译成&ldo;乏国&rdo;呢？这当然可以有很多解释，但我想最中肯的解释，莫过于中国人从来都是以最良善的态度待人和往往希望寄予美好的想往的缘故。

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