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第45章（第2页）

有次，不知怎么回事老先生自己走了出去，想要回家的时候，叫了辆黄包车，车夫问他去哪里，他想了半天，不知道自己家在什么地方，于是对车夫说，我叫章炳麟，就到我家。

车夫说，我不认识你。

章太炎急了，说，连我你都不认识？你拉上走好了。

金岳霖某天早上起来，突然忘了自己叫什么名字，怎么想也想不起来。

没办法，只好去问他的车夫。

车夫也大有金先生之风，回答说，我也不知道。

金急了，说，那你知道别人都怎么称呼我吗？车夫说，他们叫你金博士。

金岳霖到此方恍然大悟：哦，我原来叫金岳霖。

过去，国人看待学者的&ldo;呆&rdo;，大抵有两种态度。

一种是觉得可笑，常常以嘲讽的态度面对学者们闹出的笑话。

孔夫子率弟子周游列国，凄凄惶惶，有人嘲笑他们四体不勤，五谷不分，实际上就是这种态度的鼻祖。

这种态度如果机缘凑巧，跟文人的反智主义倾向结合起来，后果可能非常可怕。

文革后期，白卷英雄张铁生冒出来的时候，当权者有一段时间作兴考专家考教授，就是拿一些日常事务来考那些大教授、大专家，结果还真是考出了很多笑话。

据说，由此证实了伟大领袖读书越多越愚蠢的论断。

另一种态度是羡慕。

因为他们把这种&ldo;呆&rdo;的表现，当成了有成就学者的象征，是一种值得骄傲的名人逸事。

甚至还有人刻意效法，故意制造出一些逸事来，表明自己也属于名学者或者是名人之列。

他们忘了，这些大学者的呆事之所以变成了逸事，关键在于他们有成就，而且因为这成就变成了名人。

如果光有呆事没有成就，那么只好做呆子。

所以，西施捧心是谓美，而东施效颦则不仅是丑，而且是呆了。

其实，这些有名的学者，都是平常人，跟我们大家没有太多的区别，可能智商要稍微高点，但也有限。

他们的特别之处，在于精神比较集中，总是把注意力凝聚在一个或几个点上，也就是集中在他们所从事的学术事业上面。

显然，人的精力是有限的，当一个人格外地把精力尤其是注意力，投放到某些方面的时候，其他的方面尤其他们所不在乎的日常琐事，心思投放过少，就未免显得&ldo;弱智&rdo;了。

俄国作家高尔基说过，所谓的才能，其实就是一种对事物的爱好。

需要补充一点的是，只是当爱好变得专注，才真的变成才能。

那些名学者之所以能成功，就是因为他们对某些方面的学问有兴趣，而且能把这种兴趣固化专注起来。

当然，也因为这种专注，牺牲了一般人都有的日常生活能力。

我们看学者逸事的时候，哈哈一笑之余，应该有点平常心。

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