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反正现在在邯郸,又不是在咸阳!
赵国又没有禁百家学说。
赵维桢:“再说了,不知道别家学说讲的什么,怎么能知道其好坏,怎么能比较出法家的能耐?”
而且赵维桢就是有私心,她从一开始就有。
秦律使得秦国从弱小走向强大,成为霸主,最终一统。
但成也秦律、败也秦律,就像是之前赵维桢对嬴政说的,一辆隆隆战车推到了终点,人民没力气了,无法再推着秦国这辆战车前行。
可是秦律严苛,不准人民休息,那该怎么办?
自然要造反。
秦国后期,各地闹农民起义,就是这个道理。
所以到了汉朝,初期讲究“休养生息”
,流行道家的黄老之术。
后又有董仲舒“推明孔氏,抑黜百家”
,而这所谓的“孔氏”
思想里,却也把法家、道家以及五行家的内容包容在内。
正因思想变革,极大程度上缓和了农民与地主阶级之间的矛盾,使得汉朝江山连延数百年。
赵维桢讲儒家,暗搓搓塞私货,也是希望小嬴政能早日想通这点,日后能意识到问题,力挽狂澜。
“纵观百家,只有儒家把‘人’看的分外重要。
儒生讲仁、恕、诚、孝,要做君子,做个好人。”
赵维桢说:“但正因如此,中原各国,虽然礼遇儒家,但从不重用儒家。
政公子知道为什么么?”
嬴政闻言,拧起眉头:“说得轻巧,谁不想做个好人?”
赵维桢喜笑颜开:“没错!
说的容易,如果有的选,谁愿意去打仗,谁愿意去杀人,谁愿意和人起争端呢?”
迎上蒙毅欲言又止的视线,赵维桢飞速开口。
“要我看啊,儒家的说法,是最好的结果,一个美好的愿望。”
赵维桢说:“却没告诉大家,该如何去前行,才能达到这个好结果。”
嬴政:“那该如何前行?”
赵维桢:“法律法治去约束着人前行呀。”
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