京极堂一成不变地早上起来后，到店里看书，关了店，就在客厅看书。

入夜以后，在睡床上看书，晚睡早起。

至于我，并没有非做不可的事。

而且，什么都还没开始，所以简直就像将怠惰绘在画上似的整天就躺在客厅。

那个晚上过后第三天，一个非常晴朗的热天。

京极堂把藤牧的笔记全都集在庭院里烧掉了。

反正也无所谓，可是宝贵的研究成果，也没发表地就埋葬了。

对医学界而言，我觉得是损失，事件和研究成果是两回事。

我也觉得把这两件事混在一起，不像是京极堂的作风，他说：

－－这技术现代社会不会接受。

而且，对人而言如果真的是必要的技术，那么当能够接受这技术的社会来到时，一定会由谁来开发吧。

因此现在即使有也没有用武之地。

我想的确也是如此。

他说既然要烧日记，烧了也好，但日记方面好像作为证据，被警察没收了。

我在这四天当中，受到京极堂影响似的，看了三本书。

一本是有关酱菜发酵的专门书，另外两本是佛教新兴宗教的开祖的佛书，以及中国鱼料理。

每本都是要卖的书，对我而言原来就是既不关心、也不感兴趣的商品。

可是每一本都非常有趣。

这里的主人不知何时曾说过，每一本书都有趣，也许未必是不对的。

我正想找第四本，到了店里后帐房不见主人的身影。

替代的是放了几本书在上面，八成是主人看了一半的书。

《人狐辨或谈》、《狐凭病新论》。

事到如今还在看什么书呀！

「这是非常有意义的书。

写《狐凭病新论》叫门肋的人，曾做过巢鸭疯人院的医护人员。

你不是也认识吗？」

很唐突的主人出现了。

「我忘了，类似这种事我全忘了。

所以，我在看酱菜啦鱼啦的书。

但比这更要紧，你到底去哪里了？店里空无一人，这简直就很危险。

幸好我在那里，这不就像是招手叫小偷进来吗？」

「连续来了几通电话，没办法呀。

有一通是木场修打来的。

」

「老爷……吗？」