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第72章（第1页）

第一节古代宫廷谏诤戏

古代一些名臣，敢于披君主之逆鳞，当面或上书论述时政的弊端，指责皇帝的失德，为此不顾皇帝的恼怒，不惜俸禄爵秩，甚至不惜身家性命。

有的人遇到了明君，政见被采纳，并且付诸实行，此所谓君臣际会，双双成为历史上的圣君贤臣；有的人碰上昏君，不仅意见被君王拒绝，还招来诛戮、囚禁之祸，双方一为昏君一为忠臣。

贤臣、忠臣的谏诤，自来青史垂名，后人称颂不绝。

像邹忌、魏征、海瑞、杨继盛等人，即以谏议而为后人所熟知，他们的事迹演为戏剧，为后人钦敬。

他们是达官贵人，不是宰执，也是御史。

他们固然以敢于进谏而富有人生的价值，同时他们的出名也同高贵的社会地位有关。

我们这里所要说的也是向君上进谏的人，不过地位卑微，只是宫廷演员。

他们谏议的方式也与大臣的面奏和上书不同，他们是以演出的形式，通过其故事情节和艺术形象，给君主以富有政治内容的暗示，希望被君主领会和接受。

他们人微言轻，知名度比上述谏诤之臣小得多，发幽阐微，我们不惜费点笔墨予以绍述。

楚庄王（公元前612～前591年在位）原是好淫乐的人，伍举规劝他不听，苏从继伍举之后进谏，楚庄王说你讲什么，难道不怕死?苏从回答说：『杀身以明君，臣之愿也。

』（《史记&iddot;楚世家》）就是说，如果以我的死亡使君主醒悟，我的目的就达到了。

庄王终于觉醒，内用孙叔敖为相，兴修水利，发展生产，外而出兵与晋国争霸，兵至黄河，问鼎于周，成为春秋五霸之一，他的时代成为楚国的一个兴盛期。

他做到这一步，不仅是采纳了士大夫的良谋谏诤，还在于受到了宫中优伶的教益。

楚庄王有一匹爱马，享受着特殊待遇，披着文绣的服装，住在一间华丽的房屋中，地下铺的有床，吃的是枣泥饼。

这马养尊处优，反而得了肥胖病死了。

楚庄王命群臣给马治丧，要用大夫的礼仪埋葬它，群臣认为不能以这么高的礼节对待马，要求楚庄王改变礼法，双方反复争执，楚庄王不让步，并且下令：『有敢以马谏者，罪至死。

』表示他崇礼葬马的决心。

至此，群臣不敢说话了，乐人优孟却适时出来活动了。

优孟能言善辩，常常在谈笑及表演中道出他的讽谏的意思。

这时他进入殿门，故意仰望天空，放声痛哭，楚庄王莫明其妙，问他为什么伤心嚎哭，他回答说：这匹死马是国君喜爱，像我们楚国这样的大国，要什么没有，仅仅以大夫礼埋葬它，岂不太薄情了，我现在向君王请求，以国王礼节安葬它。

楚庄王问他若以王礼如何葬法，他说：雕琢玉石做马棺，用梓木做马椁；命令士卒给马挖坟，征调老弱百姓给马坟挑土起陇；以太牢的供享祭奠马，并以一万家做马的守陵户。

如果这么做了，让各国的君主听到了，便都知道楚王尊贵马匹而卑贱人民。

优孟似乎是顺着楚庄王的意思，强调葬马礼仪的重要，其实是说反话。

经过这一夸张，令人知道楚庄王葬马的荒唐，特别用贱人贵马的对比，点出葬马是政治上的损失，将使各国诸侯改变对楚庄王的看法，不利于他的争霸。

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