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第28章（第1页）

&ldo;那倒也是。

&rdo;

&ldo;你还知道别的有关这方面的风俗吗？&rdo;

&ldo;有些就更是迷信了，像结婚时吃枣子啊、莲子啊之类的，都是合那个&lso;子&rso;的音。

其实&lso;子&rso;在从前的汉语里并不专指儿子。

&rdo;

她看她妈妈也学究起来了，知道问不出什么了，遂不再问，糙糙收场。

最后，她想到了姐姐，虽然姐姐不是研究民间文学的，但姐姐以前是学人类学的，后来才改的电脑专业，应该知道这方面的东西。

她跟姐姐说话比较直截了当，没有过多隐瞒，虽然很尴尬，但还是把大致情况都告诉了姐姐。

姐姐说：&ldo;我早就没搞人类学了，以前搞的时候也没听说过这样的风俗。

&rdo;

&ldo;难道是满家岭特有的玩意儿？&rdo;

&ldo;有可能。

世界之大，无奇不有，特别是交通不便的地方，民间习俗更是五花八门，没办法跟人比照嘛，当然都是自己搞自己那套。

&rdo;

&ldo;你觉得这种风俗是怎么形成的？&rdo;

&ldo;很难说。

一般来讲，完全没有实际意义的风俗，是很难保持下来的。

当然，这个实际意义是指在当时的文明状态下，人们可以观察到的实际效果。

比如用动物祭奠神祇，现在看来当然没有实际效果，但在科学尚不发达的时候，人们就能观察到实际效果。

如果杀一只羊，供奉在祖先的灵位前，碰巧那年的庄稼收成挺好，虽然这之间没有因果关系，但那时的人认识不到这一点，就会觉得有关系。

&rdo;

&ldo;但如果第二年又杀一只羊祭祀祖先，但庄稼收成并不好，那人们不是会怀疑这个风俗吗？&rdo;

&ldo;呵呵，也许那时的人思维方式还没这么科学，不知道要有足够多的事实才能证明一个因果关系。

如果他们第二年杀了羊，供奉了祖先，收成还是不好，他们会找个别的理由解释过去，比如祭祀的那一天下了雨，或者那羊不够肥之类。

&rdo;

&ldo;为什么要自欺欺人呢？&rdo;

&ldo;也不是自欺欺人，而是因为人们没有能力对自然现象做出科学的解释，但人们又需要做出解释，因为这直接关系到他们的生存。

比如打雷下雨，生老病死，丰收歉收，人们都想弄明白为什么。

当科学还没发达到能解释这些自然现象的时候，人们就会抓住一些皮毛现象，做一些貌似正确的解释。

&rdo;

&ldo;你说的有道理，也许满家岭的风俗也是为了对某种自然现象做出解释，因为那里好像生男孩的要多一些。

&rdo;

&ldo;是吗？&rdo;

&ldo;我这次到满家岭举行婚礼，特意留心看了一下。

前几次看到跟在我们后面的男孩子多，还以为是女孩子下田了，但这次应该是全岭的人都出动了，男的女的都来了，我发现那些小孩子里，真的是男孩居多。

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