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第7章（第2页）

&ldo;我是谁&rdo;其实没有答案

我们这个有形有相的世界，它的起源是无形无相的世界，也就是老子说的&ldo;道的境界&rdo;。

在那个合一的境界中，一切都是混沌不明的，但它是永恒的、不可摧毁的。

而且老子说：&ldo;无名，天地之母，也就是天地之始。

&rdo;它是无法用语言来形容的，因为语言是属于下面那个世界的。

在这个&ldo;一&rdo;的境界中，你无法体会到自己，因为所有的东西都是合一的、无相的，都在喜悦、平安与爱中。

因此，所谓神创造世界，或是地球大爆炸，就是让我们这些灵体带了一丝宇宙意识下到了凡间，就是黑线下面的那个世界。

我们有了一具形体，在有黑白对错、是非曲直的世界中诞生，并且认为我们和其他人都是独立的个体，一同在这个有形有相的世界中挣扎求存。

我常觉得，这条黑线，就是我们中国古老传说中的断魂桥，每个人经过那里的时候都喝了&ldo;孟婆汤&rdo;，忘了自己的真实身份，而到了二元对立的世界中来玩耍。

问题是，我们下来以后，由于失去了自我感，所以一直在有形有相的世界中寻找自我。

很不幸的是，在这个有形有相的世界中，所有被我们用来赖以认同为自我的东西，都有一个特性：无常（非永恒），这就是我们人类受苦的主因。

当你问&ldo;我是谁&rdo;的时候，这个问题其实是没有答案的。

因为，所有你的回答，比如说&ldo;我是个女人&rdo;&ldo;我是个母亲&rdo;&ldo;我是个作家&rdo;，甚至说&ldo;我&rdo;是个灵体、灵魂、意识等，都是在二元对立的世界中用语言表达出来的，这些都不是真正的你。

真正的你是在上面的那个境界中的：无形无相，而且无法用下面世界的语言来描述。

因为一旦你为自己的身份贴上一个标签，它就又属于二元对立的世界了。

德芬的话

我们失去了与真我的联结，但人类还是要有&ldo;自我感&rdo;，于是我们向外发展，认同我们的身体、情绪、思想和角色、身份等，而所谓的&ldo;小我&rdo;&ldo;自我&rdo;于此产生，汲汲于追求外在的、物质的东西，以寻求满足。

没有你的故事，你是谁

每当我们感到痛苦或不悦的时候，我们会一直想要改变外在环境或是事件本身，殊不知，不管是外界环境还是事实本身，都是我们无法改变或控制的，我们唯一有把握改变和控制的就是自己的观点。

很多人无法觉察到这点，即使知道了也无法改变自己对事物的看法，因为我们有的时候是如此执著，不愿意放弃自己的想法或是走出自己的舒适区。

而所谓的灵修，就是要帮助我们看进自己的内心，知道它才是造成我们痛苦的主因，而不是外境。

明白了这个道理，又愿意去回观自己内在信念的人，才有机会真正离苦得乐，自在解脱。

我所知道的最快解脱的方法就是去理解、看清你的本来面目，弄明白你究竟是谁。

如果你就相信自己是这具身体，一个可怜的人，每天在这个世界上汲汲营营地奔波，只为生存而挣扎，那么你很难逃脱自己的牢笼。

我们需要提升自己的意识，上到更高的层次来看待我们的生命，这样就比较容易改变你对事物的看法。

最可悲的是，我们无法体会到另一个层次的生命，所以紧紧抓着目前我们所能拥有的身份认同来冒充我们自己。

所以，灵性导师拜伦？凯蒂常问：&ldo;没有你的故事，你是谁？&rdo;

如果你放下自己现有的身份，不再挣扎，你是否会失去所依而找不到自己该依附的东西或是身份感？如果你放下老公的外遇事实、孩子的学习问题、你的健康状况，你在事业方面的挣扎、工作的不顺利等，你是否会觉得无所适从，好像失去了对抗的目标，人生没有意义？

如果放下我们的痛苦、故事、虚假的身份，你会感到空虚，不知道自己究竟是谁，好像没有归属一样。

因此，不妨随便抓住任何一件让我们有自我感的东西，即使那个东西让我们一点儿也不快乐，也比空无一物来得好。

国外著名的灵性作家杰克？康菲尔德的著作《智慧的心》（台湾张老师文化出版社），是一本非常能引起我共鸣的书。

里面有三段话，我想和大家分享：

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